الاختياريّة . والاختياريّة تخصّ باسم القدرة ، وإذا جزمت الإرادة واقترن بها ما ينبغي ان يقترن بها في تحصيل الفعل وانتفى ما لا ينبغي وجب حصول الشيء عنها ، ومن حيث المجموع يكون قوة على شئ واحد . ومن الافعال الاختياريّة ما هي « 1 » على سياق واحد ثابتة « 2 » لثبات الإرادة ، ومنها ما يختلف لاختلاف « 3 » الإرادة ، ولو كانت إرادتنا ممّا يثبت على جهة واحدة لثبتت آثارها ، ولكنّه في حقّ النوع البشرىّ ممتنع ويصحّ ان يقال باعتبار ما انّ للافلاك قوة على الترك بمعنى انّها - من حيث ذاتها دون اعتبار شرايط اخر ممّا يوجب الحركة - قادرة على الترك « 4 » بحيث لو شاءت ما فعلت ، وليست حركاتها كالحركات الطبيعيّة « 5 » ، فانّ الانسان الذي وقع من السطح ليس انّه لو شاء ما تحرّك بل تحرّك . واختلاف الإرادات على النفس وعلى ذي النفس ليس بممتنع من قبل النفس والماهيّة بل بأمور أخرى ، فلو شاء الدائم فعله أن لا يفعل لما فعل ، وقد فعل ، فما شاء الدائم فعله أن لا يفعل ، وليس من شرط القادر على كلّ شئ أن يشاء كلّ شئ ويفعل كلّ شئ ، فانّ هذا باتّفاق الجماهير ممتنع ، والعجز في متغيّر الإرادة ، فانّ التغيّر ممّا يتمّ بضعف المتغيّر عن معاوقة ما يغشاه . والقادر التامّ ما لا يقسره اضطراب « 6 » الإرادات ، وهو دايم « 7 » الإرادة الشديد القوة التي لا يؤثّر فيها « 8 » شئ ، وكلّ « 9 » متغيّر الأثر ففيه ضعف ما . والقوة الشديدة إذا اشتدّ تأثيرها
هامش
( 1 ) ما هيGRU: ما هوL( 2 ) ثابتةGRU: ثابتL( 3 ) لاختلافRUL:
اختلافG( 4 ) على الترك : اى على ترك الحركة الدائمة
( 5 ) كالحركات الطبيعيةGUL: كحركات الطبيعةR( 6 ) اضطرابRUL: الاضطرابG( 7 ) الإرادات وهو دايمGRU : - L( 8 ) فيها : فيهGRUL( 9 ) وكلGU: فكلRL