الواحد ما لا يقبل القسمة الكمّيّة ولكن يقبل قسمة الكلّىّ إلى جزئيّاته والقسمة الحدّيّة كالنفوس الناطقة البشريّة ، فانّ كلّىّ نوعها ينقسم إلى جزئيّات ولها حدّ ما - على ما يرى المشّاؤون - ولها جنس وفصل . ولا نعنى بقولنا « انّ لهذه الأشياء حدّا « 1 » » أن « في قوّة الانسان ان يأتي على حدّها » بل انّها من حيث طبيعتها صالحة لان يكون لها حدّ . وامّا من حيث انّها ليست بجسميّة لا تقبل القسمة المقداريّة ، ويلحقها من حيث الكثرة قسمة عدديّة ، فهذه هي التي لا تنقسم في الكمّ بوجه من الأمور الجوهريّة ( 70 ) ومن الواحد ما ينقسم قسمة كمّيّة بوجه ما ، وينقسم إلى اجزاء معنويّة حدّيّة ولا ينقسم نوعه الكلّىّ إلى جزئيّات كالأفلاك والكواكب ، فانّ كلّ واحد منها نوعه في شخصه ولكن من حيث انّها جسم لها مادّة وصورة وتنقسم القسمة الوهميّة . والذي يقبل القسمة الكمّيّة فمنه ما هو احقّ بالوحدة كالأفلاك والعنصريّات ، فانّ الفلكيّات تقبل ( القسمة ) في الوهم ولكن في الأعيان لا تنخرق باعتبار « 2 » صورها النوعيّة ، فهي من جهة القسمة العينيّة غير منقسمة بالقوة ولا بالفعل بخلاف ما هو واحد من العنصريّات ، فانّه بالقوة منقسم في الأعيان . والأمور العنصريّة منها ما هو واحد بالاتّصال لا قسمة فيه بالفعل ولكنّه ينقسم بالقوة كخطّ واحد أو سطح واحد أو جسم واحد متّصل بسيط ، ومنها « 3 » الواحد بالاجتماع كالكرسىّ المركّب من اجزاء كثيرة . ومن المشهور انّ كلّ جسم لا يقبل القسمة الكمّيّة نوعه لا يجوز ان يكون من نوعه اثنان لانّه لا يصحّ « 4 » بين المتباينين من نوع واحد من الاتّحاد ما يفرض بين
هامش
( 1 ) حداR: حدGUL( 2 ) لا تنخرق باعتبارGRL: لا ينخرق اعتبارU( 3 ) ومنها : ومنهGRUL( 4 ) لأنه لا يصحR: لأنه يصحGUL