أيضا ، فلا منافاة « 1 » بينهما ، فانّ العدد قد يعرض لخطوط وسطوح وأجسام تعليميّة وأجسام جوهريّة فيها « 2 » جميع المقادير . والزمان لا يضادّ ثلاثة المتصلات القارّة ، فانّ الموضوع مختلف على ما ذكروا إذ الزمان مقدار الحركة والمقادير الثلاثة القارّة مقادير للجسم ، ومن شرط المتضادّين التعاقب على موضوع واحد .
وأنواع العدد لا يضادّ بعضها بعضا لانّ غاية البعد غير متصوّر بين عددين والعدد الاقلّ موجود في الأكثر . وهذا فيه توسّع ما من حيث تحقّق انّ الخمسة ليست جزءا للعشرة من حيث هي عشرة ، والعدد لا يضادّ الواحد ، كيف والعدد يتقوّم بالواحد ولا شئ من أحد الضدّين يتقوّم في حقيقته بنوع الضدّ الآخر سؤال قلتم : لا تضادّ في العدد ، والزوجيّة والفرديّة فيهما تضادّ ! جواب لا يصحّ فرض التضادّ بين الزوجيّة والفرديّة من وجوه : منها انّ التضادّ انّما يكون بين الذاتين والفرديّة عبارة عن عدم انقسام العدد بمتساويين ، فهي عدم الزوجيّة لا ضدّ لها . - وثانيا : انّ موضوعهما غير واحد ولا يتصوّر تعاقبهما على موضوع واحد ، فانّ العدد الذي هو زوج لا يصحّ ان يصير فردا ولا العدد الفرد زوجا . - وثالثا : على تقدير النزول إذا سلّم فيهما التضادّ فهما « 3 » كيفيّات في كمّيات لا نفس الكمّيات ، على انّ الحقّ ما قبل هذا الوجه سؤال الصغير والكبير من الكمّ ، والصغير والكبير متضادّان ، فبعض ما هو كمّ يقبل التضادّ ، وكذا القليل والكثير جواب المقدّمتان ممنوعتان ، فانّ التضادّ يعتبر فيما يعقل ذاته لا بإضافة ، ثم يلحقه إضافة التضادّ ، والصغير والكبير مقدار مع إضافة ، وان كان الصغير
هامش
( 1 ) فلا منافاةGU: ولا منافاةRL( 2 ) فيهاGRL: منهاU( 3 ) فهماGRU : - L