والماسح لا يصحّ ان يكون الا ذا نفس « 1 » إذ الجمادات نازلة عن رتبة التقدير - إذ لا شعور لها - والمفارقات بالكلّية ارفع ( من هذا ) ، فهذان من افعال النفس « 2 » ، والممسوح قد يعرض له ان يصير معدودا ، فيكون المعدودية غير مقوّمة له ، بل خارجة لاحقة . والزمان متّصل بذاته منفصل بالعرض من حيث قد يقسّم إلى ساعات وشهور وأعوام تعدّ ( 29 ) والكمّيات لا تضادّ فيها : امّا المتّصلات - وهي الخطّ والسطح والجسم التعليمىّ - فلا منافاة بينها . ثم يقولون : الخطّ في السطح والسطح في الجسم ، وأحد الضدّين لا يقوم بالضدّ الآخر ولا يقال إنه فيه ، والجسم الواحد الجوهرىّ قد يكون فيه سطح وجسم تعليمي وخطّ ، والاضداد « 3 » لا تجتمع ، وان منع مانع كون « 4 » الخطّ في الجسم - بل يقول « هو عرض في السطح » - فهو ابعد عن التضادّ ، فانّ المتضادّين من شرطهما التعاقب على موضوع واحد لا ان يكون أحدهما موضوع الآخر . وليس انّ نفس المتّصليّة والمنفصليّة « 5 » ضدّان لأنهما فصلا الكمّ ، وليست الكمّية بحيث ينسلخ عنها الاتّصال وتبقى هي بعينها ليلحقها الانفصال ليصحّ تعاقبهما على موضوع واحد ، ثم قد سبق انّ المتصليّة « 6 » ليست في الأعيان امرا زائدا على الكمّية لتكون الكمّية موضوعا لها ، ثم الفصول المقسّمة لجنس ليست بأنواع تحته ولا يجمعها « 7 » جنس آخر ، ومن شرط الضدّين - على ما هو مشهور - ان يقعا تحت جنس واحد . ولا تضادّ بين الكمّ المتصل والمنفصل
هامش
( 1 ) ذا نفس : ذو نفسGRUL( 2 ) النفسRUL: النافسG( 3 ) والاصدادGRU: والاعدادL( 4 ) كونGRU: كانL( 5 ) المتصلية والمنفصليةR:
المتصلة والمنفصلةGUL( 6 ) المتصليةGRL: المتصلةU( 7 ) يجمهاGU: يجمعهاRL