المعدول - فصحّ « 1 » ، والعالم والحوادث كلّها متناهية باتّفاق العقلاء لتناهيها إلى اوّل « 2 » هو الاوّل سؤال مع كلّ حركة يفرض حصاة يقدّر بقاؤها ، فيجتمع آحاد « 3 » لا تتناهى جواب وجود الآحاد ممكن والاجتماع « 4 » ممتنع على هذا الوجه ، فامتنع « 5 » البقاء على الوجه المذكور لتأدّيه إلى المحال ، ولا يلزم من امكان آحاد « 6 » امكان مجموع ، وهذا محال لزم من نفس الفرض وهو بناء على الممتنع « 7 » وتصحيح للممتنع ليمتنع ما يصحّ « 8 » سؤال يلزم توقّف الشيء على عديم النهاية وهو ممتنع جواب إذا كان « 9 » عديم النهاية لم يحصل بعد يمتنع « 10 » ما يتوقّف عليه إذ لا آخر له ، ولو وقع بعده شئ تناهى إلى طرفين : أحدهما ما وقع بعده والثاني مبدأه الذي هو آن فرضك ، وامّا انه لا يقع الّا بعد أمور لا محدودة سبقت فنفس محلّ النزاع ( هذا ) سؤال النفوس « 11 » الناطقة زوج أو فرد ؟
جواب العدد اعتبارىّ ، ما عددت منها لا يخرج منهما ، وهي في نفسها ليست بزوج ولا فرد « 12 » ( 51 ) قاعدة إذا علمت انّ البرّ لا يحصل منه الشعير مثلا - وكذا حال أنواع أخرى « 13 » - فالدائم للأنواع ليس باتّفاقىّ معلّلا « 14 » بالحركات إذ المعلّل بالحركات « 15 »
هامش
( 1 ) فصحR: فيصحS( 2 ) إلى أولR: إلى الأولS( 3 ) آحاد : ابعادRالآحادS( 4 ) والاجتماعR: في الاجتماعS( 5 ) على هذا الوجه فامتنعR : - S( 6 ) امكان آحادR : - S( 7 ) على الممتنعR: على ممتنعS( 8 ) للممتنع ليمتنع ما يصحR: الممتنع ليمتنع لا يصحS( 9 ) كانR: كلىS( 10 ) يمتنعR: يمنعS( 11 ) النفوسS: النفسR( 12 ) ولا فردR:
أو فردS( 13 ) أخرىR: اخرS( 14 ) معللاR: معدلاS( 15 ) إذ المعلل بالحركاتR : - S