از دريا فرا ديد آيد هم راست باشد . امّا معيّن نتوان كردن كه مقصود ما چيست ، امّا اگر كسى خواهد كه بداند جان بكند تا بدست آرد . و اين كلمات جز در كسوتى مجمل نتوان گفتن ، و بيان مجمل مفصّل از امثلهاى چند شود كه مقلوب باشد به طلسمات هندسى .
( 444 ) اكنون نيك گوش دار تا خود چه فهم مىكنى . « اعلم أنّ الموجودات تنقسم إلى أقسام ثلاثة : إلى جوهر و عرض و جسم . و الجسم تابع لهما و لا واسطة وراءهما ، و لكلّ واحد منهما حقيقة . فنقول : الموجود ينقسم إلى واحد و إلى كثير ؛ أمّا الواحد فإنّه يطلق حقيقة و مجازا . فالواحد بالحقيقة هو المعنى و لكنّه على ثلاث مراتب .
( 445 ) المرتبة الأولى و هى حقيقة الحقيقة و هو الواحد الّذى لا كثرة فيه لا بالقوّة و لا بالفعل ؛ و ذلك كالنقطة و هذا ذات البارى - تعالى - و هو الّذى سمّيناه جوهرا فردا . فإنّ هذه النقطة ليست منقسمة و لا قابلة له ؛ فهو منزّه عن الكثرة بالوجود و الإمكان و القوّة و الفعل فهو واحد و هو ذات البارى - تعالى - .
هامش
( 14 - 1 ) قطره . . . باشدASUهم قطره . . . ست راستستBقطره . . . آيدHقطره . . . بودMقطره . . . راست شايد و اگر . . . باشدPقطره . . . ديد آمد هم . . . باشدR- -
( 1 ) نتوانHMنتوانمABPRSU- - ماMمنA . . . U- -
( 2 ) اما اگر . . . بدستAPSUاما اگر . . . جان بايد دادن تا اين را بدستBآن كسى كه . . . بدستHاما كسى . . . با دستMR- - كسوتىA . . . UكسوةR- -
( 3 ) مقلوبA . . . UمقلوباتH- -
( 5 ) مىكنىAHPRSUمىكنى « مسكين ابن آدم يتكلم بلحم و ينظر بشحم و يسمع بعظم ثم قال : لا أملك لنفس ضرا و لا نفعا » اين كلمات بسمع جان بايد شنيد تو بدين گوش چگونه توانى شنود و باللّه التوفيقBكنىM- -
( 8 ) المعنىPالجزرى المعينAMSالمعينBالجزء المعينHRU- -
( 10 ) الحقيقةA . . . Uالحقيقة المعنىM- -
( 11 ) هذاBكذاA . . . U- - و هوA . . . Uو هذاM- -