نشايد و نشايستى كه بخلاف آن بودى ؛ سفيدى ، هرگز بىسياهى نشايستى ؛ آسمان ، بىزمين لايق نبودى ؛ جوهر ، بىعرض متصوّر نشدى ؛ محمّد ، بىابليس نشايستى ؛ طاعت بىعصيان و كفر بىايمان ، صورت نبستى ؛ و همچنين جملهء اضداد . « و بضدّها تتبيّن الأشياء » اين بود . ايمان محمّد ، بىكفر ابليس نتوانست بودن . اگر ممكن باشد كه
« هُوَ اللَّهُ الْخالِقُ الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ »
نباشد ، ممكن باشد كه محمّد و ايمان محمّد نباشد ؛ و اگر
« الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ
الْقَهَّارُ »
صورت بندد كه نباشد ، صورت توان بست كه ابليس و كفر او نباشد . پس پديد آمد كه سعادت محمّد ، بىشقاوت ابليس نبود ؛ و ابو بكر و عمر ، بىابوجهل و ابو لهب نباشد . « ما من نبىّ إلّا و له نظير فى أمّته » اين باشد . هيچ ولىّ نباشد الّا كه فاسقى ملازم روزگار او نبود ؛ و نبىّ هرگز بىغافل نباشد ؛ و صادق هرگز بىفاسق نباشد . مصطفى - عليه السّلام - سبب رحمت عالميان بود ؛ امّا در حقّ ابو جهل ، سبب آن بود كه تا كمال شقاوت
هامش
( 1 ) نشايد . . . نشايستىARSنشناسى كه بر خلاف آن ديگر احوال باشد يعنى سفيدى . . . سياهى نشايد كه باشد وBبشناسى كه . . . نشناسىHUنشايد . . . سفيدى نشايستىMنشايد . . . بىسياهى نشناسى و نشايستى نبودىP- -
( 2 ) نبودى . . . نشايستىAHMRSUنبود . . . متصور نبود . . . نشايدBنبودى . . . ابليس ممكن نيامدىP- -
( 3 ) طاعت . . . نيستىA . . . Uو طاعت . . . نهبنددB- -
( 3 - 4 ) و همچنين . . . بودMPRU - ABHS- -
( 4 ) بى . . . بودنMRبا . . . تواند بودنASتواند بودBHPU- -
( 5 ) سورهء 59 ( الحشر ) آيهء 24 م - -
( 6 ) سورهء 59 ( الحشر ) آيهء 23 م - - صورت . . . صورتAHMRSUنباشد آنگه صورت بر آنBصورت نبندد . . . صورتP- -
( 6 - 7 ) توان بستBHMPRUبنددA - S- -
( 8 ) و ابوA . . . Uيعنى ابوB- -
( 9 ) اين . . . ولىAHMRSUيعنى هيچ ولىBاين . . . صاحبدلىP- - نبودAMPRSUباشدBنباشدH- -
( 10 ) غافل . . . فاسقABHMPSولى . . . منافقRغافل . . . كاذبU- -
( 11 ) اماA . . . Uو عالميان قومى باشند كه از اهل دين باشند و نامحرم خود هرگز در عالم نيست چرا از آنك از اول نيست آمد لاجرم دايم نيست باشد اماB- -