پس سيرى با مشاهدت بهتر از كرسنكى با مجاهدت از آنچ مشاهدت معركهكاه مردانست و مجاهدت ملاعبت صبيان فالشبع بشاهد الحقّ خير من الجوع بشاهد الخلق و اندر معنى * اين لفظ سخن بسيار آيد امّا تخفيف را اختصار كردم و اللّه اعلم
حج كشف الحجاب الثامن فى الحجّ
قوله تعالى
وَ لِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا
و از فرائض اعيان يكى حجّست بر بنده اندر حال صحّت عقل و بلوغ و اسلام و حصول استطاعت و آن حرم بود بميقات و وقوف اندر عرفات و طواف زيارت باجماع و باختلاف سعى ميان صفا و مروه و بىحرم اندر حرم نشايد شد و حرم را بدان حرم خوانند كى اندرو مقام ابراهيمست و محلّ امن پس ابراهيم را عم دو مقام بودست يكى مقام تن و ديكر * از ان دل مقام تن مكّه و مقام دل خلّت هر كه قصد مقام تن وى كند از همه شهوات و لذّات اعراض بايد كرد تا محرم بود و كفن اندر پوشيد و دست از صيد حلال بداشت و جملهء حواسّ را اندر بند كرد و به عرفات حاضر شد و از آنجا به مزدلفه و مشعر الحرام شد و سنك * بركرفت و به مكّه كعبه را طواف كرد و به منا آمد و آنجا سه روز ببود و سنكها به شرط بينداخت و آنجا موى باز كرد * و قربان كرد و جامها در پوشيد * تا حاجى بود و باز چون كسى قصد مقام دل وى كند از مالوفات اعراض بايد كرد و به ترك لذّات و راحات * ببايد كفت و از ذكر * غير محرم شد و از آنجا التفات بكون مخطور باشد آنكاه به عرفات معرفت قيام كرد و از آنجا قصد مزدلفهء الفت كرد و از آنجا سرّ را بطواف