همىكردند [ و ] بر ايشان سنگ بارانيديم از دوزخ دمادم ، پس اين آيت از خداى تعالى تعليم بود مر امامان را كه چون اندر امّت لواطت كنند با ايشان سنگ بارانند « 1 » چنان كه بر قوم لوط ، و مردان و زنان قوم لوط بدان عذاب يكسان بودند « 2 » و آنكه مر هر دو را كه لواطت از ايشان آمد سنگسار واجب آمد از بهر آنست كه « 3 » آن كس كه لواطت كرد ستم كرد بدانچه مردى را بجاى زن داشت و خداى تعالى بر ستمگاران لعنت كرد چنان كه گفت :
لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ
« 4 » ، و آن كس كه لواطت به او كردند مرد بود و خويشتن را بجاى زن داشت و لعنت پيغمبر برو بود [ چنان كه ] پيش از اين در [ آغاز ] گفتار ياد كرديم ، و هركه اندر لعنت رسول عليه السّلام باشد اندر لعنت خداى تعالى باشد ، چون بر اين هر دو گروه كه لواطت كردند عقوبت لازم آمد بازگرديم بر زنان سحّاقه كه [ ايشان را ] همين لازم آمد از بهر آنكه گفت فرقى نيست ميان مردى كه خويشتن را چون زنان كند و ميان زنى كه [ خويشتن را ] چون مردان كند ، و تأويل اين موضع آنست كه آن مرد كه خود را چون زن كند تا برو فراز آيند چنان كه بزنان فراز آيند « 5 » و او خود مرد است و بدان منزلت است و بدان منزلت است كه با زنان فراز آيند « 5 » ، مثل است « 6 » بر داعى و مأذون كه بمنزلت مرد باشند و فرمان سخن گفتن دارند و آنگه بطمع دنيا بظاهريان رغبت كنند و خويشتن را زير دست ايشان سازند و سخن ايشان بپذيرند
هامش
( 1 ) نخ : بارانيد ،
( 2 ) حكمت اين را كه زنان قوم لوط با مردان در عذاب يكسان بودند بيان نميكند ، شايد در عبارت سقطى باشد ، - نخ : بدانچه ( بجاى « و آنكه » ) ،
( 3 ) نخ : از بهر آنكه ،
( 4 ) سورهء 11 آيهء 21 .
( 5 - 5 ) كذا فى نخ ، و اين جمله به نظر لغو و زيادى مىآيد .
( 6 ) نخ : مثل آنست كه .