خلافت را از خانهء تو دور مىكنند و آل تو را مهجور مىنمايند و حقّ را از مركز خود خارج داشته و در او تصرّف خواهند كرد . مىگويند كه ما فرمايش رسول خدا را در اطاعت و موالات شما شنيديم . حال مصلحت در امضاى آن نديديم .
عصيان نموديم . شنيديم حكم خدا و رسول را نه به طورىكه بايد شنيد و اطاعت كرد ؛ و اين قولى را كه خواهند گفت از روى منع و سختى و بىخردى و شتاب در رياست و طعن در دين است .
« ليّا » در لغت مأخوذ از « لاى » است به معنى درنگ كردن و باز داشتن و سختى در كار است . « راعنا » مأخوذ از « رعن » است به معنى بىخردى و حماقت و تعجيلكننده در سخن است . . .
در تحريف كلم از مواضع جدّ و جهد بسيار كردند حتّى در ظاهر آيات قرآن تحريف نمودند و آنها را از نظم و ترتيب نزول خارج كردند . نسخ كلام اللّه در نزد هر كه بود جبرا و قهرا گرفته ، سوختند . از فرط اين عمل اهل مدينه عثمان را « حرّاق المصاحف » لقب داده بودند . كلام اللّه كه عبد اللّه بن مسعود كتابت نموده بود ، جبرا و قهرا گرفته ، به امر عثمان سوختند . نسخهء كلام اللّه را كه علىّ بن ابى طالب جمع نموده بود و به خطّ شريف خود نوشته بود ، قبول ننموده ، زياد گفتند كه قرآن عثمان ما را كافى است بخصوصه .
از كلمهء « يحرّفون الكلم عن مواضعه » محقّق مىشود كه . . . هستند . زيرا كه تحريف كلم در يد اشخاص معتبر و معتنابه واقع مىشود . به علّت اينكه در دست آنها بود . كاتب وحى بودند . اين امر به عامّهء خلق مربوط نيست و جمع آيات به اختيار ساير خلق نبود . قرآن علىّ را قبول ننمودند و قرآن عبد اللّه بن مسعود و
هادى المضلين ( در علم كلام ) ( فارسى ) — صفحة 201
مساهمون: ملا هادي السبزواري
ص٢٠١