واژگونه رفت خواهى همچنين * سوى دوزخ اسفل اندر سافلين
او اگر معزول گشته است و فقير * هست در پيشانيش بدر منير
تو اگر انگشترى را بردهاى * دوزخى چون زمهرير افسردهاى
ملاحظهء حسن نيّت و پاكى طينت بود كه ختم انبيا فرمود : « نيّة المرء خير من عمله » [ 103 ]
خلاصهء معنى آن است كه : مكنونات آدمى اگر خير است ، احتياج به ظهور نيست . مظهرات آن شخص ناچار خوب خواهد بود ، مثل اينكه نور و ضياء در كمون شمع افروخته و نيفروخته موجود است . در خوبى هر دو مثل يكديگر هستند ؛ و اگر مكنونات آدمى شرارت و خباثت باشد ، بروز و ظهور عمل خوب از آن شخص از قبيل « رمية من غير رام » خواهد بود ، مثل اينكه گاهى از نعل اسب و الاغ شبها روشنى ظاهر مىشود . نعل را نظير شمع نبايد دانست . صورت آدمى را اعتبار نبايد نمود . معنى آدميت شرط است . بس ديو را كه به صورت ، فرزند آدم است .
فى الحقيقة حمايت اهل تسنّن از خلفاى ثلاثه و ساير معاندين اهل البيت غير از . . . هيچ معنى ندارد . از شدّت مبالغه در اين امر ، كار به جايى رسانيدند كه در مقابل اعجاز و كرامات آل محمّد از براى ايشان هم جعل خوارق عادات نمودند ، آنهم به طورىكه به اندك تأمّل كذب آنها واضح و آشكار مىشود و ما