عبارت دلتنگ نشوند و خرده نگيرند . زيرا كه مقصود عبارتآرايى و اظهار فصاحت و فضيلت نيست و بدانند كه وضع الفاظ براى فهم معانى است . هرگاه بدون ذكر الفاظ معنى مفهوم مىشد ، از ذكر الفاظ استغنا حاصل بود ، غير از قيل و قال حاصلى نداشت . مولوى مىفرمايد :
ما برون را ننگريم و قال را * ما درون را بنگريم و حال را
ناظرِ قلبيم اگر خاشع بود * گرچه گفت لفظ تا خاضع بود
لفظ اگر كج باشد و معنيش راست * آن كجى لفظ او مقبولِ ماست
عالم معنى و تفكّر از عالم تقرير و تلفّظ برتر است . هيچ طاعتى بالاتر از تفكّر نيست و از آن است كه فرمودهاند : « تفكّر ساعة خير من عبادة سنة . » [ 100 ] هر مقامىكه شخص را حاصل شود ، از تفكّر خواهد بود . اهل تسنّن معتقد آناند كه حضرت رسول - صلّى اللّه عليه و آله و سلّم - تعيين خليفه نفرمود . . . هريك از انبيا وصىّ و خليفه معيّن داشتند كه بعد از آنها به امر امّت قيام مىنمود و اطاعت امر آن خليفه بر همه سمت وجوب مىيافت و اين قانون از آدم تا خاتم معمول بود .
چگونه ممكن است كه عقل كلّ ، تارك اين امر شده و خود آنجناب سبب اختلاف عظيم در ميان امّت شود كه تا ابد مستمرّ و برقرار بماند ؟ ! « سبحانك هذا بهتان عظيم . » [ 101 ]
نبينى كه مجموع سلاطين اسلام و كفر ، محض حفظ دماء و ابقاى نفوس و اموال اهل عالم ، اوّل كارى را كه مقدّم به جميع امور سلطنت مىدارند ، تعيين وليعهد است ؛ بعد از انجام اين امر ، به امور ديگر مىپردازند .
دليل اينكه قائل قول : « كنت نبيّا و آدم بين الماء و الطين » [ 102 ] ملتفت اين