نموده ، توجّه به عالم معنى كردند ، موسى به رفيق حقيقت خود گفت كه اين صورت ظاهر را كه حقّه آمال و امنيّت است ، حاضر كن كه مىبينم در اين سفر رنج و سختى . در لغت « غدا » مأخوذ از غدّه است به معنى حقّه و به معنى گرهى است كه در اجسام ظاهر مىشود . در اين آيه به معنى حقّه مناسب است . « نصب » در لغت به معنى رنج و سختى است ؛ يعنى تجرّد مطلق اختيار كردن از براى ما سخت است . حقّهء آمال و امنيّت را كه لازمهء خلقت ما نمودهاند ، حاضر كن .
قالَ أَ رَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَ ما أَنْسانِيهُ إِلَّا الشَّيْطانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَ اتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَباً
آن جوان رفيق با موسى گفت : آيا خودت ديدى زمانىكه ما آرام گرفته بوديم در صخره صورت جسمانيت ظاهرى خودمان . همانجا حقّهء امنيّت و آمال را ترك كردم و فراموش نمودم و او را در بحر عالم صورت رها كردم . گفتگو و مشاورت و ضبط حقّهء آمال و امنيّت را شيطان در خاطر مذاكره مىنمايد و فراموش نمىكند او را مگر اينكه مجدّدا شيطان او را به خاطر مىآورد و نمىگذارد آدمى لوازم دنيوى را فراموش نموده ، از خاطر بيفكند . ما وقتىكه عزم اين سفر كرديم ، حقّهء مجموع آمال دنيوى را در روى صخرهء صورت گذاشته ، ترك همه را نموديم .
قالَ ذلِكَ ما كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلى آثارِهِما قَصَصاً
موسى گفت : اين كارى كه كرده ، همان است كه ما طلب و آرزوى آن را داشتيم . پس با يكديگر طىّ مسافت زمانى مىكردند و از هم آگاهى مىجستند .
استدراك معنى طىّ زمان نمودن آنها از كلمهء « فلمّا جاوزا » و از كلمهء « فلمّا بلغا » مىنماييم . زيرا كه كلمهء « لمّا » در تكلّم عرب در زمان استعمال مىشود ، در