كبير فرمودهاند : « بكم فتح اللّه و بكم يختم » يعنى فتح الباب ولايت مطلقه را در ممكن الوجود به شما فتح فرمود و هم به شما ختم كرد ؛ يعنى اين موهبت در كافّهء عوالم امكان اختصاص و انحصار به شما داشته است و دارد و خواهد داشت .
« و بكم يمسك السماء أن تقع على الأرض إلّا بإذنه و بكم ينفّس الهمّ و بكم يكشف الضرّ و عندكم ما نزلت به رسله و هبطت به ملائكته و إلى جدّكم بعث الروح الأمين » و لكن نبوّت و رسالت مخصوص خلق روزگار است كه آنها را به طريقهء صواب دلالت و دعوت نموده ، الطاف خفيّهء خداى تعالى را گوش زد عامّهء خلق فرموده ، سرّ وحدت و رمز توحيد و نكتهء خفيّهء مبدأ و معاد را به قدر استعداد و ظرفيت و معيار عقل و ادراك به طبقات خلايق بياموزد ؛ و هيچيك از انبياى عظام داراى رتبهء ولايت مطلقه نبودند . جمع ولايت مطلقه و نبوّت عامّه را خداى تعالى در وجود مبارك محمّد مصطفى - صلّى اللّه عليه و آله و سلّم - فرمود . آن حضرت ختم باب نبوّت و فتح باب ولايت كرد . نبوّت منفرد را در عيسى - عليه السلام - به انتها رسانيد و ولايت خالص را از علىّ - عليه السلام - فتح الباب نموده ، هم در آل آنجناب ختم گرديد و خود آن حضرت مجموعهء اين دو امر و معنى آيهء
مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيانِ بَيْنَهُما بَرْزَخٌ لا يَبْغِيانِ
است و او برزخ است ما بين بحر نبوّت و بحر ولايت ، چنانچه در زيارت آن حضرت فرمودهاند : « السلام على رسول اللّه ، أمين اللّه على وحيه و عزائم أمره ، الخاتم لما سبق و الفاتح لما استقبل و المهيمن على ذلك كلّه » ختم ما سبق نبوّت و فتح ما استقبل ولايت فرمود ؛ و اوست قادر و توانا به مجموع اين دو امر ؛ يعنى ذات همايون آن حضرت داراى نبوّت عامّه و ولايت مطلقه است . باباطاهر مىگويد :