مىشود كه بعضى از آن اين است :
اوّل : از كلمهء
مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْراهِيمَ
است كه ابوّت ابراهيم در ميان اعراب ، اشتهار و اختصاص به محمّد - صلّى اللّه عليه و آله و سلّم - و آل محمّد - صلّى اللّه عليه و آله و سلّم - دارد .
دويم : از كلمهء
لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيداً عَلَيْكُمْ وَ تَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاسِ
است . زيرا كه محمّد ، شاهد و حاضر در كمون ائمّهء اطهار است ؛ و ائمّهء اطهار شاهد و حاضر در كمون خلايق مىباشند ؛ و به همين جهت ، محمّد و آل محمّد ، عالم علم اوّلين و آخرين بودند . زيرا كه در همه وقت ، شاهد بر همه كس هستند ؛ و علم آنها در ما سوى اللّه علم حضورى است و شرط شاهد حضور است ؛ شاهدى كه غايب باشد ، مقبول الشهادة نخواهد بود و شهادت آنها در كلّ اشيا به طور رؤيت است نه به نهج سمعت .
سيم : از كلمهء :
فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَ آتُوا الزَّكاةَ
. زيرا كه اقامهء صلاة و ايتاى زكات در جهان از اثر وجود محمّد و آل محمّد است . اگر به واسطهء وجود و حضور آل محمّد نبود ، معاندين ترك صلوة و منع زكات را هم كرده بودند .
چهارم : از كلمهء
وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ
كه آن حبل در معنى ، حقيقت محمّدى - صلّى اللّه عليه و آله و سلّم - و در ظاهر ، كلام اللّه مىباشد ؛ و اين دو چنگ به يكديگر زدهاند و از هم انفكاك نمىيابند ؛ قرآن رقم اوامر و نواهى خداست و ائمّهء اطهار رمق و مترجم و مجرىكنندهء امر و نهى او هستند ؛ و به همين ملاحظه خاتم انبيا فرمودند : « إنّى تارك فيكم الثقلين : كتاب اللّه و عترتى ما إن تمسّكتم بهما لن تضلّوا أحدهما أعظم من الآخر و هو كتاب اللّه - عزّ و جلّ - حبل ممدود