الْعَذابُ ضِعْفَيْنِ وَ كانَ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً وَ مَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ لِلَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ تَعْمَلْ صالِحاً نُؤْتِها أَجْرَها مَرَّتَيْنِ وَ أَعْتَدْنا لَها رِزْقاً كَرِيماً يا نِساءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّساءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَ قُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفاً وَ قَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَ لا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجاهِلِيَّةِ الْأُولى وَ أَقِمْنَ الصَّلاةَ وَ آتِينَ الزَّكاةَ وَ أَطِعْنَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً
. معلوم مىشود كه قسمت و نصيب ايشان از آيهء تطهير همين است كه اتيان به فحشا و منكر ننموده ، نماز بگذارند و زكات بدهند و مطيع امر خدا و رسول شده ، از بيوت خودشان كه در مدينه واقع است مادام العمر خارج نشده ، به هيچ سفرى از اسفار شدّ رحال نكرده ، به راحله ننشينند و تلاوت قرآن نمايند .
و امّا بيت انفسى كه به اصطلاحى او را بيت حقيقت و بيت دوام و بقا گفتهاند و در قرآن در موردى او را
بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ
فرموده است و تفصيل آن در باب توحيد در شرح آيهء نور نوشته شده است ؛ و در مورد ديگر بيت انفس فرموده ، چنانچه مىفرمايد :
لَقَدْ جاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ ما عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُفٌ رَحِيمٌ
و ترجمه اين است :
« بتحقيق آمد به جناب شما رسولى از نفوس شما كه آسان است بر او چيزهايى كه بر شما صعب و دشوار مىباشد ؛ و در ارشاد و اهداى شما حريص ؛ و به مؤمنين با رأفت و ترحّم است . »
و اين آيه مصرّح آن است كه حقيقت محمّدى - صلّى اللّه عليه و آله و سلّم - پيوسته از به دو ايجاد و آفرينش تا ابد ، در نفوس و در كمون شما مقام و مكان دارد