ص 59 س 6 : و آن شيء را به اين اعتبار كه صورت او در ذهن آمده موجود ذهنى گويند .
بلكه آن شيء را به اين اعتبار معلوم بالعرض گويند ، و موجود ذهنى همان صورت حاصل در ذهن است كه هرگاه با نفس عالم مقايسه شود ، چون از صفات آن مىباشد . وجود خارجى و علم است ، و هرگاه با مدرك خارجى مقايسه شود وجود ذهنى ناميده مىشود ، بنابراين وجود ذهنى وصف صورت ادراكى است ، نه وصف موجود خارجى .
ص 66 س 1 : اطّلاع بر اين قدر از اصطلاحات منطق ضرورى است .
حاصل سخن آنكه آگاهى بر مباحث منطق براى متكلّم از چند جهت لازم است : يكى اينكه با قوانين و اصطلاحات آن آشنا گردد تا در مطالعه كتب فلسفه و كلام كه اصطلاحات منطق در آنها به كار رفته با مشكل مواجه نشود ، و ديگر اينكه در مقام تعليم بتواند از آن اصطلاحات و قوانين بهره بگيرد . و سوّم اينكه در مقام دفع شبهات از آنها استفاده نمايد .
ص 70 س 13 : مذهب ذيمقراطيس
Democrite
يكى از حكماى بزرگ قرن پنجم قبل از ميلاد است وى مبدء و منشأ ادراكات را حس مىدانسته است . ( سير حكمت در اروپا ، ج 1 ص 8 ) به گفته راسل بنيانگذاران اتوميسم دو تن بودند : ليوسپيوس و ذيمقراطيس ، و افكار اساسى فلسفه مشترك آنان متعلّق به فيلسوف نخست است ، ذيمقراطيس براى تحصيل دانش سفرهاى زيادى كرد و از آن جمله به ايران سفر نمود . ( تاريخ فلسفه غرب اثر راسل ترجمه نجف دريا بندرى ، ج 1 ، فصل نهم )
ص 70 س 18 : و مذهب شيخ اشراق .