فصل ششم از باب سوّم از مقالهء سوّم در ذكر نبذى از فضائل و كمالات كه متّصف بود به آنها ذات مقدس على بن أبى طالب عليه السّلام
تا ظاهر شود فضيلت آن حضرت بعد از رسول صلى اللّه عليه و آله و سلم از جميع ناس ؛ و دلالت كند بر اينكه ذات مطهّر او نصّى بود جلىّ ، بلكه اجلاى نصوص به امامت و خلافت آن حضرت ، بنابر قبح تقديم مفضول بر فاضل ، عقلا و نقلا و عرفا و عادتا بحيث لا ينبغي أن يشكّ فيه أحد حتى النّسوان و الصّبيان
بدان اى برادر كه اين مطلب ، اعنى افضليّت على بن ابى طالب - عليه السلام - از جميع امّت محمّد صلى اللّه عليه و آله و سلم امرى است ، به غايت ظاهر و مكشوف است بر جميع اهل اسلام ، بلكه بر جميع اهل ملل از يهود و نصارا .
من از يكى از علماى زمان خود شنيدم كه از يكى از افاضل سادات حكماى فارس نقل كرد ؛ كه به ديدنش رفتم ، پرسيد كه در ثبوت نبوت محمّد بن عبد اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم به كدام دليل خاطر جمع نمودهايد ؟ گفتم : به همين دلايل كه در كتب متكلمين مذكور است « 1 » . تبسمى نمود گفتم : ظاهر مىشود كه سيّد به دليلى ديگر ، أتمّ از اين ادلّه مشهوره اعتماد كرده « 2 » ، سيد فرمود : « 3 » بلى من به
هامش
( 1 ) الف ، ج : او .
( 2 ) ب : كرده باشد .
( 3 ) ب : كه .