مراتب و مقاماتى كه حقّ سبحانه و تعالى براى ايشان تعيين كرده بود « 1 » و پيغمبر صلى اللّه عليه و آله و سلم به آن خبر داده .
و بالجمله پس هرگاه رسول صلى اللّه عليه و آله و سلم خبر از ارتداد ايشان داده باشد و به صحّت رسيده و در كتب خود و صحاح احاديث خود نقل كنند . و استبعاد ننمايند از پنهان داشتن خبرى « 2 » چند كه شنيده باشند ، و بنابر اجتهاد و مصلحتى كه شما تجويز مىكنيد اظهار آن نكرده ، يا انكار هم كرده ؛ چه استبعاد بايد كرد .
و اما اينكه همه اصحاب كتمان كردند و هيچ كس اظهار آن نكرد ، خلاف واقع است . بلكه هر كس از صحابه كه اعتنائى به دنيا نداشت و غرضى در خاطرش نبود اظهار كرد ؛ و غايتى بر او « 3 » مترتب نشد ؛ چه در همان روز كه بيعت ابى بكر منعقد شد و تكليف بيعت به على - عليه السلام - كردند و على - عليه السلام - امتناع نموده و با ايشان محاجّه كرد به آنچه شمّهاى از آن مذكور شد . و گفت به زياده بر آنچه مذكور شد ؛ كه : « يا معشر المهاجرين و الأنصار ، اللّه اللّه لا تنسوا عهد نبيّكم إليكم في أمري ، و لا تخرجوا سلطان محمّد صلى اللّه عليه و آله و سلم من داره و قعر بيته إلى دوركم و قعر بيوتكم و تدفعوا أهله عن حقّه و مقامه في النّاس فو اللّه معاشر الجمع ، إنّ اللّه قضى و حكم و نبيه أعلم و أنتم تعلمون إنّا أهل البيت أحقّ بهذا الأمر منكم ، ما كان القاري لكتاب اللّه الفقيه في دين اللّه المضطلع بأمر الرعيّة فينا و اللّه إنّه لفينا لا فيكم فلا تتّبعوا الهوى فتزدادوا من الحقّ بعدا و تفسدوا قديمكم بشرّ من حديثكم » « 4 » .
يعنى حذر كنيد از خداى تعالى ، و فراموش مكنيد عهد پيغمبر خود را در بارهء من و سلطنت محمّد را صلى اللّه عليه و آله و سلم بيرون مبريد از سراى وى و بيخ خانه وى بسوى سراهاى خود و بيخ خانههاى خود و دفع مكنيد اهل و سزاوار حق را از حق
هامش
( 1 ) ب : « بود » ندارد .
( 2 ) ب : چيزى .
( 3 ) ج : « بر او » ندارد .
( 4 ) احتجاج ط بيروت : 1 / 74 ، در مصدر : بأنّا أهل البيت و أما كان القارى منكم لكتاب اللّه .