و من أبغضك فقد أبغضنى و من يبغضنى يبغض اللّه ، فالويل لمن أبغضك بعدى » « 1 » .
يعنى : كسى كه دوست داشته باشد تو را پس دوست داشته است مرا ، و حبيب من حبيب خداست ، و كسى كه بغض داشته باشد با تو پس بغض داشته است با من و كسى كه بغض داشته است با من بغض داشته است با خدا ، پس واى بر كسى كه بغض داشته است تو را بعد از من .
و مثل آنچه من قبل از اين نقل كردم در ضمن مناشدات آن حضرت كه :
« هل تعلمون ان جبرئيل عليه السّلام نزل على النبى صلّى اللّه عليه و آله فقال : يا محمد ! ان اللّه يأمرك أن تحب عليا و تحب من يحبه فان اللّه يحب عليا و يحب من يحبه » « 2 » گفتند : آرى .
و غير اين از آنچه قبل از اين ذكر كردهام .
[ صالح المؤمنين ]
و نصرت آن مر رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله را دلالت بر اين مىكند قول اللّه تعالى در حق نبى صلّى اللّه عليه و آله كه :
فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَ جِبْرِيلُ وَ صالِحُ الْمُؤْمِنِينَ
« 3 » و المراد بصالح المؤمنين [ علىّ ] على ما صرّح به المفسرون و المراد بالمولى هو الناصر « 4 » .
چنين گفته است شارح .
و مجمل اين حكايت اين است كه عايشه و حفصه نسبت به رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله بعض بديها كرده بودند ، آيه نازل شد كه اگر توبه كنيد پس از دل شما يافته شده است چيزى كه موجب توبه است ، و اگر تظاهر و تعاون كنيد پس خداى تعالى
هامش
( 1 ) . بشارة المصطفى : 196 ، بحار الانوار 39 / 286 ح 76 .
( 2 ) . روايت در صفحات پيشين گذشت .
( 3 ) . تحريم ( 66 ) : 4 .
( 4 ) . جامع البيان ، طبرى 28 / 207 .