رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله : بدرستى كه من هرآينه نظر مىكنم شياطين جن و انس به تحقيق كه گريختند از عمر .
عايشه گفت : پس برگشت حبشيه .
اين بود حاصل اين دو روايت .
[ جواب از روايات در مدح خلفاء ثلاثه ]
جواب آنكه : امثال اين روايات كه در كتاب اهل سنت در مدايح خلفاء ثلاثه
هامش
الجمع بين الصحيحين أيضا عن نافع عن أبى عمر قال : قام النبى صلّى اللّه عليه و آله خطيبا و أشار نحو منزل عائشة ثم قال : هنا الفتنة فلا يؤمن حيث يطلع قرن الشيطان .
و فى الجمع بين الصحيحين قال : خرج النبى صلّى اللّه عليه و آله من بيت عائشة فقال : رأس الكفر هنا من حيث يطلع قرن الشيطان .
و خروجها على امير المؤمنين عليه السّلام عاصية للّه و رسوله معلوم ، و قد أمرها اللّه بالاستقرار فى بيتها فهتك حجابه و حجاب رسوله ، و خرجت متبرجة إلى عسكر يزيد على ستة عشر ألفا تطلب دم عثمان و ليست من أولياء الدم و لا لها حكم الخلافة لقد كان تحرص على قتل عثمان و تقول : اقتلوا نعثلا ! قتل اللّه نعثلا ! فلما قتله المهاجرون و الأنصار و بايعوا عليا عليه السّلام خرجت طالبة بدمه و فرقت جماعة المسلمين و القحت الفتنة بينهم حتى قتل خلق كثير و جمع غفير .
و فى الجمع بين الصحيحين ان ابن الزبير دخل على عائشة فى مرضها فقالت : انى قاتلت فلانا و سمّت المقاتل برجل فاثنت عليه و قالت : وددت انى كنت نسيا منسيا .
فلينظر العاقل إلى ما رأوا اولياء عائشة عنها فى الفعل القبيح فى حق الرسول ، و ما رووا عنه انه أخبر عنها انها رأس الكفر و انها أصل الفتنة ، هتكها حجاب اللّه و حجاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله الذي ضربه عليها و خروجها متبرجة بعد قوله تعالى :وَ لا تَبَرَّجْنَثم يفضلونها مع ذلك على فاطمة بنت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله التى أذهب اللّه عنهم الرجس و طهرهم تطهيرا ، و على خديجة التى أول من صدقت و آمنت به و انفقت عليه مالها دون عائشة و غيرها ان اللّه أمر رسوله أن يبشر خديجة ببيت من قصب الياقوت ، و ولدت فاطمة أم الحسن و الحسين عليهما السّلام .
و ذلك من قلة الانصاف و الميل و الانحراف ، و لقد انكر لحافظ من علماء السنة فى كتاب الانصاف غاية الانكار على من يساوى عائشة بخديجة .