مخالف مايند در ميراث با اختلافى كه دارند رد مىكند هر صنفى از ايشان حديث مخالفان و منازعان خود آنچه را كه اقرب است از روى اسناد و احسن است از روى اتّصال تا آنكه وقتى كه برسند به ميراث نبى صلّى اللّه عليه و آله نسخ مىكنند كتاب را و تخصيص مىدهند خبر عام را به آنچه در اعتبار نزديك نيست بعض آنچه رد كردهاند و تكذيب كردهاند ناقلان آن را .
و وجه اين آن است كه هر انسان از ايشان جارى نمىشود مگر به سوى خواهش خود و تصديق مىكند آنچه موافق رضاى او باشد ، تمام شد مضمون كلام جاحظ « 1 » .
[ كلمات مواقف و شرح آن در عصمت حضرت زهرا سلام اللّه عليها ]
بدان كه : ظاهر مىشود از « مواقف » و « شرح آن » در تقرير كلام شيعه در مطاعن اينكه ابا بكر منع كرد فاطمه عليها السّلام را از ارث او از فدك ، و اين ظلم و منافى امامت است چه دعواى فاطمه عليها السّلام صادق است به واسطهء عصمتى كه دلالت بر آن مىكند آيهء تطهير و روايت « بضعة منى » « 2 » به واسطهء دلالت كردن عصمت كل بر عصمت بعض .
و باز منع كردن فاطمه عليها السّلام را از ارث به روايتى كه روايت آن كرده ابو بكر تخصيص آيه است به خبر واحد ، و اين جايز نيست و منع كرده شده عصمت فاطمه عليها السّلام به منع كردن هر دو دليل :
اما دليل اول : به واسطهء اندراج غير معصوم به اتفاق كه ازواج و اقربا باشد
هامش
( 1 ) . سفينة النجاة : 180 - 181 .
( 2 ) . صحيح بخارى 5 / 29 باب مناقب فاطمة ( سلام اللّه عليها ) ، العمدة : 384 ح 757 ، صحيح مسلم 7 / 141 باب فضائل فاطمة ( سلام اللّه عليها ) .