و معاصرين او از اهل سنت نيز در تفضيح سيد غايت اهتمام و كوشش مىكردند به حيثيتى كه از رسوايى انگشتنما مىشد و اكثر اين وجوه در علماء سابقين و بعض آن در معاصرين كه معروف به فضل و دانش باشند جارى است و وجه عظم دواعى بر اخفاء با ظهور تمام به بيان مقتضاى بعض افادات معصومه عليها السّلام ظاهر مىشود « 1 » .
[ توضيح اشارات كلمات حضرت زهرا سلام اللّه عليها ]
و از مجمل آن افادات اين است كه : فاطمه عليها السّلام بعد از حمد و صلاة و بيان عظم حقوق رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله اشاره به عظم حقوق و مراتب امير المؤمنين عليه السّلام كرده به قول خود كه : « قذف اخاه فى لهواتها . . » تا آخر خبر ابو العينا ، و اشاره كرده است به اينكه به اعظم حقوق رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و امير المؤمنين عليه السّلام غاصبين خلافت كفران و عصيان ورزيدند كه از نفاق ناشى شده به قول خود كه « حسكة النفاق » .
و در تعبير فاطمه عليها السّلام به لفظ « ظهرت » اشاره شده است به اخفاء نفاق در زمان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله .
و قول فاطمه عليها السّلام « و شمل جلباب الدين » اشاره است به غصب خلافت .
و قول او « كاظم الغاوين » و « حامل الافكين » اشاره است به غوايت و كذب ابو بكر كه دلالت بر عدم اعتبار روايت او و كذب او در روايت مىكند .
و قول او : « و اضلع الشيطان » تا قول او : « فوجدكم خفافا » اشاره است به اجابت قول شيطان كردن ابو بكر و احزاب او و سرعت ايشان در اطاعت
هامش
( 1 ) . سفينة النجاة : 173 - 174 .