شدند قوم تو ، حاضر باش و ببين افعال ايشان را و غائب مباش .
و حرمى بن علا با اين دو بيت ، بيت ثالث نقل كرده است و آن اين است كه :
كاش پيش از تو مرگ به ما مىرسيد ، چون تو رفتى و حائل و مانع شد نزد تو « كتب » دور نيست كه « كثب » « 1 » به تاء سه نقطه باشد به معنى جمع ، يعنى جمع مانع شدند نزد تو از اجراء آنچه مقصود تو جارى گردانيدن آن بود .
و اگر به تاء دو نقطه باشد هم احتمال اين معنى ندارد .
راوى مىگويد كه : بسى حمد اللّه تعالى كرد ابو بكر و صلوات بر محمد و آل او فرستاد و گفت : اى بهترين زنان و دختر بهترين پيغمبران ! به حقّ اللّه كه من تجاوز نكردهام رأى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله را و عمل نكردهام مگر به اذن او ، و به درستى كه فرستاده شده به واسطهء طلب علف دروغ نمىگويد اهلش را ، و به درستى كه من شاهد مىگيرم خدا را و بس است او از براى شهادت ، به درستى كه من شنيدم رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله را كه مىگفت : ما جماعت پيغمبران ميراث نمىدهيم طلا و نقره و خانه و مستغل ، و ما ميراث نمىدهيم مگر كتاب و حكمت و علم و نبوّت را .
راوى مىگويد كه : چون امر خلافت به على بن ابى طالب عليه السّلام رسيد سخن گفته شد در ردّ فدك ، پس گفت : به درستى كه هرآينه حيا مىكنم از خدا اين را كه رد كنم چيزى را كه منع كرده از آن ابو بكر و امضاء آن منع كرده عمر « 2 » !
و بعد از اين سيد رحمه اللّه نقل كرده به سند خود از زيد بن على انكار توهم بعضى كه گفته بودند كه : اين كلام ابى العيناست به اينكه پيش از جد ابى العيناء
هامش
( 1 ) . در نسخهء خطى : كيفيه .
( 2 ) . شرح نهج البلاغة 16 / 252 .