پس برخاستند و ترك كردند خصومت را ، و جارى شد به عنوان صدقه .
مىگويم كه : و اين حديث دلالت دارد به عنوان صريح بر اينكه ايشان آمدند كه طلب ميراث مىكردند نه ولايت و اين از مشكلات است . انتهى « 1 » .
[ نزاع ابو بكر با فاطمه سلام اللّه عليها ]
و گفته است ابن [ ابى ] الحديد كه : مردم گمان مىكنند كه نزاع فاطمه و ابو بكر را دو چيز بود در ميراث و در تحلم ، من در حديث يافتهام اينكه فاطمه در امر ثالث هم نزاع كرد و منع كرد ابو بكر او را باز ، و آن سهم ذى القربى است « 2 » و نقل كرده است روايات بر وفق اين قول .
از جملهء آن روايات : آنچه روايت كرده است ابن ابى الحديد از ابى بكر جوهرى به سند او به عروة قال : ارادت فاطمه ابا بكر [ على ] « 3 » فدك و سهم ذى القربى فابى عليها و جعلها فى مال اللّه .
يعنى گفت عروه كه : طلبيد فاطمه از ابى بكر فدك و سهم ذى القربى را پس ابا كرد بر فاطمه و گردانيد آن را در ميان مال اللّه « 4 » .
و نقل كرده است روايت ديگر كه استدلال كرده است فاطمه عليها السّلام در آن روايت به آيهء
وَ اعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِي الْقُرْبى
« 5 » .
يعنى : بدانيد آنچه غنيمت اخذ كرديد هر چه باشد پس به درستى كه از
هامش
( 1 ) . شرح نهج البلاغه ، ابن ابى الحديد 16 / 229 .
( 2 ) . شرح نهج البلاغه ، ابن ابى الحديد 16 / 230 .
( 3 ) . زيادى به نقل از شرح ابن ابى الحديد است .
( 4 ) . شرح نهج البلاغه 16 / 231 .
( 5 ) . انفال ( 8 ) : 41 .