مىگوييم كه : معنى آن ارادهء لطف اوست به ايشان به حيثيتى كه مستلزم عصمت باشد ، و خبر دادن به اين اراده مستلزم عدم تحقق مثل اين لطف نسبت به امير المؤمنين و فاطمه عليها السّلام پيش از نزول آيه نيست .
گويا به حسب ظاهر خبر عصمت كمّل در زمان لاحق ظاهر مىشود و عصمت بعض در زمان سابق به آيه به وجهى كه مذكور شد يا به غير آن ، و مضمون روايت اولى به لفظ ديگر نقل شده است .
صاحب « قاموس » « 1 » گفته است : ثقل كعنب ضد الخفة تا آنكه گفته است ثقل - محركه - متاع المسافر و حشمه « 2 » و كل شىء [ نفيس ] « 3 » مصون ، و منه الحديث « انى تارك فيكم الثقلين كتاب اللّه و عترتى » .
يعنى : لفظ ثقل كه حرف اول و دوم فتحه داشته باشند متاع مسافر است و حشم « 4 » او و هر چيز خوب كه حفظ كرده شود و از همين معنى است حديث كه : من مىگذارم . انتهى .
و روايت كرده است ابن اثير در فصل مذكور از « صحيح مسلم » « 5 » از بريدة بن حيان « 6 » كه گفت : گفت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله لعلى و فاطمه و الحسن و الحسين :
« انا حرب لمن حاربتم و سلم لمن سالمتم » « 7 » يعنى : من در جنگم مر كسى را كه
هامش
( 1 ) . القاموس المحيط 3 / 56 مادهء ( ث ق ل ) ، نيز بنگريد به : تاج العروس 7 / 245 .
( 2 ) . در مخطوط حتمه .
( 3 ) . اضافه از قاموس نقل شد .
( 4 ) . در مخطوط : حتم .
( 5 ) . صحيح مسلم 7 / 122 - 123 ، الدرجات الرفيعة ، سيد على خان مدنى : 451 به نقل از صحيح مسلم .
( 6 ) . در صحيح مسلم : يزيد بن حيان ، در درجات : يزيد بن حبان .
( 7 ) . حديث به طرق و الفاظ مختلف نقل شده ، بنگريد به : العمدة : 51 ح 45 به نقل از ابو حاتم ،