اقول : اخبار غدير بسيار است و نقل آن باعث طول كتاب مىشود و حاجت به آن هم نيست ، بنابراين به همين اكتفا مىشود چون حقيقت اين حديث ثابت شد و وقت آن شد كه شروع در بيان دلالت شود « 1 » .
[ دلالت خبر غدير ]
اما دلالت اين خبر با مقدمه بر امامت اين است كه « مولى » اگر چه به معنى عبد و مالك و محب و معتق و معتق و قريب مثل ابن اعم و مثل آن و همسايهء هم قسم و نظير و شريك و ناصر و منعم و منعم عليه و تابع و داماد و مصاحب و اولى به امر آمده است ، اما مراد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله از مولى اولى ظاهرتر است زيرا كه غير آن از معانى بعضى در شأن امير المؤمنين عليه السّلام مطلقا احتمال ندارد ، و بعضى به قرينهء سياق و مقدمه .
پس خبر دلالت دارد بر اينكه امير المؤمنين عليه السّلام اولى به امت باشد چنان كه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله اولى به ايشان بوده و اولويت غير نبى صلّى اللّه عليه و آله امامت است « 2 » .
هامش
( 1 ) . سفينة النجاة : 80 - 81 .
( 2 ) . دربارهء لفظ مولى و معانى آن و مراد از اين واژه در حديث شريف غدير سخنان زيادى گفته شده و مطالب و مناظرات فراوانى بين شيعه و سنى ردّ و بدل شده است . نظر به اهميت اين موضوع در اثبات امامت بلافصل امير مؤمنان عليه السّلام ، مرحوم شيخ مفيد رسالهء مستقلى دربارهء معناى مولى نگاشته و در آن ثابت مىكند كه امامت از معانى لغوى كلمهء مولى و موضوع له حقيقى آن مىباشد . در اثبات اين معنا به شعر شاعران عرب و صحابهء رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله تمسك جسته و ديگر معانى محتمله را رد مىكند . رساله را شيخ مفيد پس از مناقشه با متكلم معتزلى از جماعت بهشميه ( منسوبين به ابو هاشم ) نگاشته است . اين جزوه در سال 1414 ه . ق توسط دار المفيد ، بيروت با تحقيق شيخ مهدى نجف دام عزه به چاپ رسيده است .