بشر قادر نيست انتخاب امير صالح كامل نمايد
پس جائى كه منتخبين كليم اللّه پيغمبر خدا فاسد و كافر از جلد درآيند و بوسيلهء صاعقه به عذاب حق تعالى معذّب گردند - ساير افراد بشر بطريق اولى قدرت بر انتخاب امراء صالح كامل ندارند .
چه آنكه ممكن است منتخب ظاهر الصلاح آنها در واقع و باطن كافر يا فاسق باشند و ظاهرا سالوسى نموده بعد از جلوس بر أريكه سلطنت و امارت جلد ظاهر الصّلاحى را انداخته بىپرده مقاصد سيّئه خود را تدريجا اجراء نمايند .
چنانچه در بسيارى از سلاطين و امراء ( حتى نمايندگان مجلس شوراى ملى ) اين امر ديده شده است و قطعا اطاعت چنين امير و پادشاهى موجب اضمحلال دين و ضياع حقوق مردم و محو آثار اسلام خواهد بود .
سلاطين و امراء اولى الامر نميباشند
هرگز عقل باور نميكند كه خداوند متعال اطاعت امر سلاطين و صاحبان امر ظالم و فاسق فاجرى را قرين اطاعت خود و رسولش قرار دهد پس بطلان اين عقيده و رويه بارز و آشكار است .
و علاوه اگر اين حق اجماع امت شرعى باشد اولى الامر بايد در هر زمان با انتخاب حقيقى ملل اسلامى باشد و اختصاص بملتى دون ملت ديگر نداشته باشد . اين حق شرعى تمام افراد جامعه مسلمين است كه در هر گوشه و كنار عالم - فردى يا افرادى از مسلمانان در شهر و يا قريهاى سكنا داشته باشند بايد در آن انتخاب راى بدهند و در تعيين صاحب امر شركت نمايند نه آنكه دستهاى در شهرى يا مملكتى راى بدهند راى آنها اجبارا مطاع باشد و ساير عقلاء و افراد برجستهء مسلمين مجبورا تسليم گردند و اگر جمعيتى نظر مخالفتى داشته باشد آنها را رافضى و مشرك خوانند و قتلشان را واجب بدانند .
چنانچه صفحات تاريخ هزار و سيصد سالهء اسلام را مطالعه نمائيم مىبينيم كه چنين اجماعى بعد از خاتم الانبياء صلّى اللّه عليه و آله و سلّم در هيچ زمانى واقع نشده كه تمام مسلمين موجود