هذا امير البررة و قاتل الكفرة منصور من نصره مخذول من خذله فمدّ بها صوته ثم قال انا مدينة العلم و علىّ بابها فمن اراد العلم فيات الباب « 1 » .
و نيز شافعى آورده كه رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فرمود انا مدينة العلم و علىّ بابها و انّ البيوت لا يدخلها الّا من باب « 2 » .
و صاحب مناقب فاخره از ابن عباس روايت نموده كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فرمود من شهرستان علمم و على در آنست پس هر كس علم دين ميخواهد بايد از آن در درآيد بعد از آن فرمود من شهرستان علمم و تو يا على باب آن هستى دروغ گويد آن كسى كه گمان نمايد به من ميرسد بدون واسطهء تو .
و ابن ابى الحديد در چند جاى از شرح نهج البلاغه و ابو اسحاق ابراهيم بن سعد الدين محمّد حموينى در فرائد السمطين از ابن عباس - و أخطب الخطباء خوارزمى در مناقب از عمرو بن عاص - و امام الحرم احمد بن عبد اللّه شافعى در ذخاير العقبى - و امام احمد بن حنبل در مسند و مير سيد على همدانى در مودة القربى حتى ابن حجر متعصب در ص 75 ضمن فصل دوم از باب 9 حديث نهم از چهل حديثى كه در فضايل على عليه السّلام در صواعق محرقه آورده از بزاز و طبرانى در اوسط از جابر بن عبد اللّه و ابن عدى از عبد اللّه بن عمر و حاكم و ترمذى از على عليه السّلام نقل نمودهاند كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فرمود انا مدينة العلم و علىّ بابها فمن اراد العلم فليأت الباب .
آنگاه در ذيل اين حديث گويد مردم قصير الفكر مضطرب شدند در اين حديث و جماعتى گفتند اين حديث از موضوعات است ( از قبيل ابن جوزى و نووى ) ولى حاكم ( صاحب مستدرك كه قولش در نزد شما سنديت دارد ) وقتى اين حرفها را شنيد گفت ان الحديث صحيح - بدرستى كه اين حديث صحيح است انتهى .
از اين قبيل اخبار در كتب معتبرهء شما بسيار رسيده كه وقت مجلس بيش از
هامش
( 1 ) اين ( مرد على بن أبي طالب ) امير و رئيس مردمان نيكوكار و قاتل كفار است نصرت يابد يارىكننده او و خوار مىشود خواركننده او بعد از آن صداى مبارك را بلند نمود و فرمود كه من شهرستان علمم و على دروازه آنست پس هر كس اراده دارد از علوم مخصوصه من بهره بردارد پس بايد از آن در بيايد ( كه مراد على بن ابى طالب باشد ) .
( 2 ) من مدينه و شهرستان علم هستم و على باب آن است و بر خانهها نميشود داخل شد مگر از در آنها يعنى بعلوم مكنونهء در شهرستان وجود من نخواهيد رسيد مگر بوسيله على بن أبي طالب .