( شيعه و سنى ) از قبيل امام احمد بن حنبل در مناقب مسند و حاكم در مستدرك و مولى على متقى در ص 401 از جزء ششم كنز العمال و حافظ ابو نعيم اصفهانى در ص 64 جلد اول حلية الاولياء و محمد بن صبان مصرى در اسعاف الراغبين و ابن مغازلى فقيه شافعى در مناقب و جلال الدين سيوطى در جامع الصغير و جمع الجوامع و لئالى المصنوعه و ابو عيسى ترمذى در ص 214 جلد دوم صحيح و محمد بن طلحه شافعى در مطالب السئول و شيخ سلمان بلخى حنفى در ينابيع الموده و محمد بن يوسف گنجى شافعى در كفايت الطالب و سبط ابن جوزى در تذكرة خواص الامه و ابن حجر مكى در ص 75 ضمن فصل دوم از باب 9 صواعق محرقه و محب الدين طبرى در رياض النظرة و شيخ الاسلام حموينى در فرائد السمطين و ابن صباغ مالكى در فصول المهمه و ابن ابى الحديد معتزلى در شرح نهج البلاغه و بسيارى ديگر از اكابر علماء خودتان گذشته از عموم علماء شيعه آن را نقل نموده و حكم بر صحت آن كردهاند كه رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فرمود انا دار الحكمة و على بابها - و من اراد الحكمة فليأت الباب « 1 » .
و محمد بن يوسف گنجى باب 21 كفايت الطالب را اختصاص به اين حديث شريف داده و بعد از نقل خبر با سلسلهء اسناد آن اظهار نظر و بيانى دارد تا آنجا كه گويد اين حديثى است بسيار عالى و نيكو كه از آن حكمت و فلسفهء اشياء و بيان امر و نهى و حلال و حرام كه خداوند به پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم تعليم نموده بعلى عليه السّلام هم مرحمت فرموده فلذا فرمود على باب حكمت من است به آن مراجعه نمائيد تا كشف حقايق شود .
و نيز ابن مغازلى شافعى در مناقب و ابن عساكر در تاريخ خود با ذكر طريق حديث از مشايخ خود و خطيب خوارزمى در مناقب و شيخ الاسلام حموينى در فرائد و ديلمى در فردوس و محمد بن يوسف گنجى شافعى در باب 58 كفايت الطالب و شيخ سليمان بلخى حنفى در باب 14 ينابيع الموده و بسيارى از اكابر علماء خودتان از ابن عباس و جابر بن عبد اللّه انصارى روايت نمودهاند كه رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم گرفت بازوى على عليه السّلام را و فرمود
هامش
( 1 ) من خانه حكمتم و على در و باب آن خانه مىباشد هر كس اراده دارد از حكمت من بهره بردارد برود در خانه على « ع » .