تقدم در خلافت داشته اگر از ابتداء اين مأموريت را بعلى عليه السّلام ميدادند اين امر عادى به نظر مىآمد و ممكن نبود ظاهرا فضل و كرامتى براى على عليه السّلام به اين حديث براى شما ثابت نمائيم - زيرا شما عادت داريد در مقابل هر حديثى كه اثبات فضيلت در مقام خلافت آن حضرت بنمايد تأويلات بارده نمائيد و لو آن تأويل مانند بسيارى از تأويلات شماها مضحك باشد .
لذا براى اثبات مقام مقدس على عليه السّلام و حق تقدم او با صغر سن بر پير مردان صحابه كه بر جميع امت الى الحال كاملا مكشوف شود .
اولا آيات را بابى بكر ميدهد بعد از رفتن چند منزل على عليه السّلام را مأمور مينمايد با توضيح باينكه جبرئيل از جانب رب جليل مرا امر به اين كار نموده است و صريحا گفته كه خدا فرموده « لن يؤدّى عنك الّا انت او رجل منك » « 1 » .
پس رفتن و برگشتن ابى بكر از وسط راه دليلى بر اثبات مقام على عليه السّلام و حق تقدم او بر ديگران مىباشد .
كه مىرساند ابلاغ رسالت حق تعالى يعنى نبوت و خلافت ربطى بپيرى و جوانى ندارد - هزار نكتهء باريكتر ز مو اينجاست .
اگر براى ابى بكر پير مردى و سياستمدارى موجب حق تقدم بود نبايستى از چنين امر مقدسى عزل گردد و حال آنكه ابلاغ رسالت مخصوص پيغمبر و خليفه پيغمبر مىباشد .
سيد - در بعض اخبار از ابو هريره نقل نمودهاند كه على كرم اللّه وجهه مأمور گرديد كه با ابى بكر رضى اللّه عنه توأما به مكه بروند ابى بكر مناسك حج را بمردم إرائه دهد و على آيات سوره برائت را قرائت نمايد پس به اين جهت هر دو با هم مساوى در ابلاغ رسالت بودند .
داعى - اولا اين خبر از مخترعات بكريون است چه آنكه ديگران نقل ننمودند ثانيا اخبار عزل ابى بكر و ارسال على براى ابلاغ رسالت منفردا به مكه مجمع عليه امت است
هامش
( 1 ) اداء و ابلاغ رسالت از تو احدى هرگز نمىنمايد مگر خودت يا مردى كه از خودت باشد .