هلاكت را در مخالفت آنان قرار دادهاند شرك و كفر است ؟ ! ! ! .
پس تصديق نمائيد كه بدبينيها مربوط باختلاف كلمه نيست بلكه ناظر بحبّ و بغض عترت و اهل بيت طهارت مىباشد كه هرگز از ميان نخواهد رفت مگر بعد از تصفيه نفس از اخلاق رذيله و صفات ناپسنديده و مصفّى نمودن باطن دل را از حقد و كينه و حسد و واجد مقام انصاف گرديدن .
و الّا اين قبيل اختلافات در اصول و فروع احكام از طهارت تا ديات بين مذاهب اربعه شما بسيار است با آنكه غالب فتاواى أئمه اربعه و فقهاى شما بر خلاف نصّ صريح قرآن مجيد است مع ذلك شماها درباره مفتى و عاملين به آن فتاوا هيچ نظر بد نداريد ولى جامعه شيعيان را كه به حكم قرآن مجيد سجده بر خاك پاك مينمايند مشرك و كافر و بتپرست ميخوانيد .
شيخ - در كجا أئمه أربعة و فقهاء جماعت رضى اللّه عنهم بر خلاف كلام مجيد فتوى دادهاند خواهشمندم اگر حرف نيست و معنى دارد بيان فرمائيد .
داعى - در بسيارى از احكام بر خلاف نصّ صريح بلكه فتواى جمهور حكم دادهاند كه با ضيق وقت نمىتوانم تمام آنها را بيان نمايم گذشته از اينكه اكابر فقهاء خودتان كتب بسيارى در مسائل خلافيه بين المذاهب تأليف نمودهاند خوب است مراجعه نمائيد بكتاب با عظمت ( مسائل الخلاف فى الفقه ) تصنيف شيخ بزرگوار الامام الموفق شيخ الطائفة الاماميّة ابى جعفر محمد بن الحسن بن على الطوسى قدّس سرّه القدّوسى كه جميع اختلافات فقهاء اسلام را بدون إعمال نظر خصوصى از باب طهارت تا آخر باب ديات جمع و در دسترس اهل علم گذاردهاند « 1 » كه نقل تمام آنها غير ممكن مىباشد - ولى براى نمونه و روشن شدن مطلب كه آقايان اهل مجلس بدانند ما اهل حرف و نسبت دادن بى جا و تهمت نيستيم بيك موضوع مختصرا اشاره مينمايم
هامش
( 1 ) حسب الامر حضرت آيت اللّه العظمى زعيم الشيعة و فقيه اهل البيت آقاى حاجى آقا حسين طباطبائى بروجردى ادام اللّه تعالى ظله على رءوس الانام در سال 1370 قمرى در عاصمه طهران بچاپ رسيد .