آيا باور مىشود كه اين شخصيت بزرگ كافر از دنيا رفته باشد كه مجسمه توحيد و خداپرستى ( على عليه السّلام ) براى او اين قسم مرثيهسرائى نمايد ! ! ! .
اينها تمام دلائلى است كه ثابت مينمايد جناب ابو طالب مؤمن از دنيا رفته و الّا رسول اكرم به امام معصوم امر نميفرمود او را غسل و كفن و دفن بنمايد و براى او گريه شديد و طلب رحمت بنمايد در حالتى كه آن حضرت مجسمهء حبّ فى اللّه و بغض فى اللّه بوده است دوستى و دشمنى براى خدا مينمايد نه روى هواى نفس كه چون عموى من است ( و لو مشرك و مخالف ) امر پروردگار من است براى او بشدت گريه و استغفار و طلب رحمت نمايم .
شيخ - اگر ابو طالب مؤمن و موحد بود بچه علّت ايمان خود را پنهان داشت و مانند عباس و حمزه برادران خود علنا اظهار ايمان ننمود .
داعى - بديهى است بين عباس و حمزه با جناب ابو طالب خيلى فرق و تفاوت بوده چه آنكه جناب حمزه بقدرى شجاع و جسور و قوى بود كه تمام اهل مكه از او ملاحظه ميكردند بلكه ميترسيدند البته اسلام و تظاهر او بايمان كمك شايانى براى حفظ وجود پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم از شرّ دشمنان شد .
اسلام عباس پنهانى بوده
و اما جناب عباس هم فورى اسلام خود را ظاهر نكرد چنانچه ابن عبد البر در استيعاب نقل مينمايد كه عباس در مكّه ايمان آورد ولى از مردم پنهان ميداشت تا زمانى كه رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم هجرت نمود خواست با آن حضرت حركت نمايد حضرت به او نوشتند كه توقف تو در مكه براى من بهتر است فلذا خبرهاى مكه را به آن حضرت ميرسانيد و در غزوه بدر كبرى كفار آن جناب را با خود آوردند بعد از شكست كفار قريش اسير شد و در روز فتح خيبر مقتضى موجود شد ايمان خود را ظاهر نمود و نيز شيخ سليمان بلخى حنفى در ص 226 ينابيع ضمن باب 56 ( چاپ اسلامبول ) نقلا از ذخائر العقبى امام الحرم الشريف ابى جعفر احمد بن عبد اللّه طبرى شافعى از فضائل ابو القاسم الهى آورده كه اهل علم ميدانند ، عباس از قديم اسلام آورده بود ولى اسلامش را كتمان مىنمود وقتى روز بدر بالشكر كفار آمد رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فرمود هر كس عباس را ملاقات نمود او را نكشد چه آنكه با