آيات و اخبار داله بر لعن معاويه و يزيد
( 1 ) آيه 62 سوره 17 ( بنى اسرائيل ) كه ميفرمايد
وَ ما جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْناكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ وَ الشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ وَ نُخَوِّفُهُمْ فَما يَزِيدُهُمْ إِلَّا طُغْياناً كَبِيراً
.
مفسّرين از علماء خودتان مانند امام ثعلبى و امام فخر رازى و ديگران آوردهاند كه رسول خدا در عالم رؤيا ديد كه بنى اميه مانند بوزينگان بر منبر آن حضرت صعود و نزول مينمايند جبرئيل اين آيه شريفه را آورده كه آنچه ما در خواب به تو نموديم فتنه و امتحان براى اين مردم است و درختى كه بلعن در قرآن ياد شد ( درخت نژاد بنى اميه ) و ما بذكر اين آيات عظيم آنها را از خدا ميترسانيم و ليكن بر آنها جز طغيان و كفر و إنكار شديد چيزى نيفزايد .
پس وقتى خداوند نژاد بنى اميه را كه رأس رئيس آنها ابو سفيان و معاويه بودند شجره ملعونه و درخت لعنت كرده شده در قرآن بخواند قطعا معاويه كه يكى از اغصان و شاخههاى محكم آن درخت است ملعون مىباشد .
( 2 ) آيه 24 سوره 47 ( محمّد صلّى اللّه عليه و آله و سلّم ) است كه ميفرمايد
فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَ تُقَطِّعُوا أَرْحامَكُمْ * أُولئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَ أَعْمى أَبْصارَهُمْ
« 1 » .
در اين آيه صريحا مفسدين فى الارض و قاطعين رحم را مورد لعنت قرار داده كدام مفسد و قاطع رحمى بالاتر از معاويه مىباشد كه فساد او در دوره خلافت زبان زد خودى و بيگانه مىباشد - بعلاوه قاطع ارحام بود كه خود دليل ديگرى بر اثبات لعن او مىباشد
( 3 ) آيه 57 سوره 33 ( احزاب ) است كه فرمايد
إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيا وَ الْآخِرَةِ وَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذاباً مُهِيناً
« 2 » .
هامش
( 1 ) بطريق استفهام تقريرى فرمايد البته از شما منافقان مىآيد كه چون منصب امارت و حكومت يابيد ( بسبب تكبر و تعظيم و كثرت جاه و منال ) در زمين فساد كنيد و قطع ارحام نمائيد آن گروه منافقان مفسد و ياغى كسانى هستند كه خدا آنها را لعن كرده و گوش و چشمشان را كر و كور گردانيد ( تا بجهل و شقاوت بميرند ) .
( 2 ) آنان كه خدا و رسول را ( بعصيان و مخالفت و آزردن عزيزان آنها ) آزار و اذيت ميكنند خدا آنها را در دنيا و آخرت لعن كرده ( و از رحمت خود دور فرموده ) و بر آنان عذابى با ذلت و خوارى مهيا ساخته است .