اليها هذا ثوب رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله لم يبل و عثمان قد ابلى سنّته « 1 » .
و نيز ابن ابى الحديد گويد وقتى در مكّه خبر قتل عثمان بعايشه رسيد گفت ابعده اللّه ذلك بما قدّمت يداه و ما اللّه بظلّام للعبيد « 2 » .
اين نوع كلمات را بدون دليل از عايشه نسبت بخليفه عثمان ميشنويد ابدا متأثر نميشويد ولى همين كلمات را اگر از شيعيان بيچاره بشنويد فورى حكم رفض و كفر به آنها داده قتلشان را واجب ميدانيد .
پس بايد نظر پاك باشد اگر بدبينى بميان آمد همه عيبى از آن بيرون مىآيد آنچه مسلّم است ام المؤمنين عايشه نسبت بمولانا امير المؤمنين على عليه السّلام نظر كينه و عداوتى شديد داشته كه وقتى شنيد مسلمانان به آن حضرت بيعت نمودند گفت :
لوددت انّ السّماء انطبقت على الارض ان اتمّ هذا قتلوا ابن عفان مظلوما « 3 » .
آيا اين نوع كلمات مختلف و متضاد تلوّن ام المؤمنين عايشه را نميرساند .
شيخ - اين اختلافات در رويه و رفتار و گفتار ام المؤمنين عايشه رضى اللّه عنها زياده نقل شده ولى دو چيز مسلّم و ثابت است .
يكى آنكه عايشه ام المؤمنين رضى اللّه عنها را فريب دادند و آن روز متوجه بمقام ولايت على كرم اللّه وجهه نبوده چنانچه خودش گفت فراموش نمودم و در بصره يادم آمد ثانيا توبه نمود قطعا خداوند از گذشتهها ميگذرد و او را در اعلا درجات بهشت وارد مىكند .
داعى - در موضوع توبه تكرار گفتار نميكنم و نميگويم خون آن همه مسلمانان
هامش
( 1 ) بدرستى كه عايشه از همه مردم نسبت بعثمان دشمنتر بود تا آنجا كه پيراهن رسول خدا را در منزل خود آويخته و بواردين اظهار ميكرد اين پيراهن رسول خدا صلى اللّه عليه و آله است كه هنوز كهنه نگرديده و عثمان سنت آن حضرت را كهنه و از كار انداخت .
( 2 ) خداوند او را از رحمت خود دور گرداند بسبب كردار ناپسنديدهاى كه به اختيار خود بيادگار گذارد و خداوند كسى است كه ظلم بر بندگان نمىكند ( آنكه را عذاب كند كيفر كردار او است ) .
( 3 ) اگر امر خلافت على به آخر رسد و حال آنكه عثمان مظلوم كشته گرديد دوست ميدارم كه آسمان به زمين آيد و جهان فانى گردد .