طلحه و زبير را خورد و بجنگ خليفه و وصى پيغمبر رفت با آنكه خودش ميگفت پيغمبر فرموده هر كس با على جنگ كند و خروج بر او بنمايد كافر است ؟ ! ! .
آيا جنگ با امير المؤمنين عليه السّلام وصى و خليفه پيغمبر و اسباب زحمت و انقلاب جنگ را اول كار خلافت فراهم نمودن آزار پيغمبر نبوده مگر نه در حديث است كه شب گذشته با اسناد آن عرض كردم كه رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فرمود من آذى عليا فقد آذانى و من آذانى فقد آذى الله أيها الناس من آذى عليا بعث يوم القيمة يهوديا او نصرانيا « 1 » .
كشتار صحابه و مؤمنين پاك در بصره بأمر عايشه
آيا اين اخبار در كتب معتبرهء خودتان نيست پس چرا اعتراض بشيعيان مينمائيد آيا خونهاى مؤمنين پاك و زجر عثمان بن حنيف از صحابه پاك رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و قتل زياده از صد نفر از حفّاظ و خزانهدارهاى بىسلاح كه اهل جنگ نبودند كه چهل نفر آنها را در مسجد كشتند به گردن مسبب و مؤسّس جنگ نبوده است كه علامهء مسعودى در ص 7 جلد دوم مروج الذهب به اين عبارت نوشته فقتل منهم سبعون رجلا غير من جرح و خمسون من السبعين ضربت رقابهم صبرا من بعد الاسر و هؤلاء اول من قتلوا ظلما فى الاسلام « 2 » .
و شرح مبسوط آن وقايع را ابن جرير و ابن اثير و ديگران از علماء و مورخين خودتان نقل نمودهاند .
يا اين اخبار را از كتب معتبره خود خارج كنيد ( چنانچه در چاپهاى جديد كتب ، علماى شما دست بتحريف زده بلكه بعض مطالب را ساقط مينمايند ) و علماء اعلام و اكابر مورخين را تكذيب نمائيد يا طعن و اعتراض و انتقاد را از شيعيان بر طرف كنيد زيرا شيعيان نميگويند مگر آنچه در كتب معتبرهء خودتان ثبت گرديده به خدا قسم جماعت شيعيان بىتقصيرند فرق ما و شما اينست كه شما اين اخبار وارده در كتب معتبرهء خود را سطحى مطالعه
هامش
( 1 ) كسى كه اذيت نمايد على را مرا اذيت نموده و كسى كه مرا اذيت نمايد خدا را اذيت نموده اى گروه مردم كسى كه اذيت كند على را در قيامت يهودى يا نصرانى مبعوث گردد .
( 2 ) ( غير از آنچه مجروح نمودند ) هفتاد نفر از خزانهدارهاى بىسلاح حافظ بيت المال را كشتند و پنجاه نفر از آن هفتاد نفر را گردن زدند و كشتند بكشتن صبر و زجر و اين جماعت اول كشتهگانى بودند در اسلام كه مظلوم كشته شدند .