و نيز در فصول المهمّه نقل مينمايد كه رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فرمود بامير المؤمنين على عليه السّلام حربك حربى و دمك دمى و انا حرب لمن حاربك لا يحبك الّا طاهر الولادة و لا يبغضك الّا خبيث الولادة لا يحبك الّا مؤمن و لا يبغضك الّا منافق « 1 » .
شيخ - اين قبيل اخبار اختصاص بعلى كرم اللّه وجه ندارد بلكه درباره خلفاء راشدين رضى اللّه عنهم هم وارد شده است .
داعى - ممكن است از آن اخبار نمونهاى بيان فرمائيد تا كشف حقيقت گردد .
شيخ - عبد الرحمن بن مالك مغول بسند خود از جابر نقل مينمايد كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و سلّم فرمود لا يبغضن ابا بكر و عمر مؤمن و يحبهما منافق .
داعى - بازهم بيان جنابعالى موجب تعجب گرديد آقاى من مگر فراموش فرموديد قرار داد شب اول را كه بنا شد استشهاد ما باحاديث يك طرفه نباشد حال هم كه ميخواهيد استشهاد يك طرفه نمائيد باحاديث صحيح الاسناد بنمائيد نه به اين قبيل احاديث مجعول مخدوش غير قابل قبول از روات كذّاب وضّاع .
شيخ - شما تصميم گرفتهايد هر حديثى از ما بشنويد بنحو اهانت رد نمائيد .
داعى - متأسفانه داعى تنها رد ننموده بلكه اكابر علماى خودتان هم رد نمودهاند خوبست مراجعه نمائيد به ميزان الاعتدال ذهبى و ص 236 جلد دهم تاريخ خطيب بغدادى و ببينيد كه از بسيارى از أئمه جرح و تعديل در ترجمه حال عبد الرحمن بن مالك نقل نمودهاند كه انه كذّاب افّاك وضّاع لا يشك فيه احد .
يعنى بدرستى كه ( عبد الرحمن مذكور ) دروغگو و تهمتزننده و وضع و جعلكننده حديث است كه احدى شك در اين معنى ندارد .
شما را به خدا انصاف دهيد آيا اين خبر يك طرفهء شما از يك مرد دروغگوى
هامش
( 1 ) يا على جنگ كردن با تو جنگ كردن با من است خون تو خون من است و من در جنگم با كسى كه با تو جنگ نمايد يا على دوست نميدارد تو را مگر حلال زاده و دشمن نميدارد تو را مگر كسى كه ولادتش ناپاك بوده دوست نميدارد تو را مگر مؤمن و دشمن نميدارد تو را مگر منافق .