دست مباركش بود خواست او را بزند گفت پناه ميبرم به خدا از غضب خدا و پيغمبرش به خدا قسم ديگر نميخورم آنگاه نازل گرديد آيهء 91 سوره 5 ( مائده ) كه
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَ الْمَيْسِرُ وَ الْأَنْصابُ وَ الْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
« 1 » .
ما حصل از آنچه عرض شد آن بود كه آقايان بدانيد صحابه هم مانند ساير مؤمنين و مسلمين خوب و بد داشتند يعنى هر كدام از آنها كه در اطاعت اوامر خدا و پيغمبر جدّى بودند به منتها درجه سعادت رسيدند و هر كدام تابع هواى نفس فريب شيطان خوردند فاسد شدند .
پس آن كسانى كه در مقام طعن و انتقاد بصحابه هستند دلائل منطقى دارند ميگويند مطاعن زشت و ناپسند صحابه علاوه بر آنكه در كتب معتبرهء خودتان ثبت است با شواهد آيات قرآنيه مورد مذمت قرار گرفته به همين جهت مورد انتقاد شيعيان واقع چنانچه جواب منطقى در مقابل انتقادات منطقى باشد مورد قبول است .
يكى از صفات مذمومه اينست كه آدمى حب و بغض بىجا به كار برد يعنى روى محبت و علاقهاى كه بفردى يا افرادى دارد اعمال و يا افعال و گفتار آنها را تماما با چشم خوبى به بيند و بگويد ابدا بدى در عالم وجود ندارد .
حافظ - بسيار خوب بفرمائيد اعمال و افعال زشت و ناپسند اصحاب از چه قبيل بوده چنانچه منطبق با دليل و برهان باشد ما هم قبول مينمائيم .
در نقض عهد نمودن صحابه
داعى - عجب است كه بعد از اين همه صفات مذمومهء آنها ( كه مختصرى از مفصل عرض شد ) تازه ميفرمائيد صفات مذمومهء آنها چه بوده - اينك براى تأييد عرايضم بيكى از اعمال زشت و ناپسندى كه از آنها صادر گرديده و در تمام كتب فريقين ثبت مىباشد اشاره مينمايم و آن عمل نقض عهد و بيعت آنها بوده كه خداوند متعال در قرآن مجيد ناقضين عهد را مورد انتقاد و لعن قرار داده علاوه بر آنكه در آيه 93 سوره 16 ( نحل )
هامش
( 1 ) اى اهل ايمان شراب و قمار و بتپرستى و تيرهاى گروبندى ( كه رسمى بود در جاهليت ) تماما پليد و از عمل شيطان است البته از آن دورى كنيد تا رستگار شويد .