مذهب خودتان جلوه نمودند كه روى موازين علمى كه در دست است قطعا اعلم و افقه از آن چهار امام بودند كه حق آنها كاملا ضايع گرديده .
واقعا جاى تعجب است كه شما زير بار نميرويد كه پيروى نمائيد از امير المؤمنين على بن أبي طالب عليه السّلام با آن همه نصوص و دلايل واضحى كه علماء بزرگ خودتان در كتب معتبرهء خود ثبت نمودهاند كه خدا و پيغمبر در آيات و اخبار كثيره بجامعه معرفى نمودند ولى بدون هيچ دليل و نصّى چشم بسته انحصار داديد تقليد و تبعيّت را به آن چهار امام ؟ و باب فقاهت و تقليد را مسدود نموديد .
سيد - روى همان دليل و برهان كه شما انحصار داديد تبعيت را به دوازده امام ما هم انحصار داديم به چهار امام .
داعى - به به احسنت بسيار خوب بيانى نموديد دعاگو هم روى همين قاعدهء شما تسليم ميشوم ببرهان و دليل شما اگر داريد بيان نمائيد در آيهء 105 سورهء 2 ( بقره ) ميفرمايد
قُلْ هاتُوا بُرْهانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ
« 1 » .
اولا أئمه اثنا عشر و امامان دوازدهگانه را جماعت شيعيان يا علماء آنها در اعصار و قرون بعديه منحصر به دوازده ننمودند بلكه نصوص وارده و اخبار متكاثرهء كه از طرق ما و شما رسيده مىرساند خود صاحب شريعت خاتم الانبياء صلّى اللّه عليه و آله و سلّم عدد ائمّه را دوازده قرار دادند .
عدد خلفا را پيغمبر ( ص ) دوازده معرفى نموده
چنانچه اكابر علماء خودتان به آن اشاره نمودهاند از جمله شيخ سليمان قندوزى حنفى در اول باب 77 ينابيع الموده ص 444 ( چاپ اسلامبول ) به اين عبارت نوشته فى تحقيق حديث بعدى اثنا عشر خليفة « 2 » بعد از نقل يك خبر گويد ذكر يحيى بن الحسن فى كتاب العمدة من عشرين طريقا فى انّ الخلفاء بعد النبى صلّى اللّه عليه و آله و سلم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش فى البخارى
هامش
( 1 ) بگو ( بمخالفين ) بياوريد دليل و برهان خود را اگر راست ميگوئيد .
( 2 ) در تحقيق حديث ( كه بعد از من دوازده خليفه مىباشد ) .