من ثلاثة طرق و فى مسلم من تسعة طرق و فى ابى داود من ثلاثة طرق و فى الترمذى من طريق واحد و فى الحميدى من ثلاثة طرق « 1 » .
علاوه بر اينها ساير علماى شما از قبيل حموينى در فرائد و خوارزمى و ابن مغازلى در مناقب و امام ثعلبى در تفسير و ابن ابى الحديد در شرح نهج البلاغه و مخصوصا مير سيد على همدانى شافعى در مودة دهم از مودة القربى دوازده خبر از عبد اللّه بن مسعود و جابر بن سمره و سلمان فارسى و عبد اللّه بن عباس و عباية بن ربعى و زيد بن حارثه و ابو هريره و از مولى الموحدين امير المؤمنين على عليه السّلام كه جمعا بطرق مختلفه از رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم نقل نمودهاند كه فرمود عدد خلفاء و ائمّه بعد از من دوازده مىباشد تمام آنها از قريش و در بعض آن اخبار از بنى هاشم است و در بعض از آنها نامهاى آنها را معيّن نمودند و در بعضى فقط عدد شمارى نمودند .
اينها نمونهاى بود از اخبار كه بسيار در كتب معتبرهء خودتان ثبت گرديده اينك بر شما است اگر در عدد چهار از پيغمبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم خبرى داريد بيان نمائيد و لو يك خبر ما نسبت به همان يك خبر شما تسليم ميشويم .
گذشته از اينكه شما خبرى راجع بائمّهء اربعه نداريد - ما بين امامان شيعه با امامان شما فرق بسيار است چنانچه در شبهاى گذشته بمناسباتى اشاره نموديم كه امامان اثنا عشر ما اوصياء رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و منصوص من جانب اللّهاند .
ابدا طرف مقايسه با امامان چهارگانه شما نيستند زيرا امامان شما جنبهء فقاهت و اجتهاد دارند و بعض از آنها مانند ابو حنيفه باقرار و اعتراف علماء خودتان اهل حديث و فقه و اجتهاد نبودند بلكه اهل قياس بودند كه خود دليل بر بىسوادى مىباشد ( مراجعه شود به ص 276 همين كتاب ) ولى أئمّه اثنا عشر ما حجج الهيّه و اوصياء و خلفاء منصوص رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم ميباشند .
هامش
( 1 ) يحيى بن حسن در كتاب عمده از بيست طريق آورده كه خلفاء بعد از پيغمبر دوازده خليفه ميباشند كه تمام آنها از قريشاند در صحيح بخارى از سه طريق و در صحيح مسلم از نه طريق و در سنن ابى داود از سه طريق و در سنن ترمذى از يك طريق و در جمع بين الصحيحين حميدى از سه طريق خبر دوازده خليفه را نقل نمودهاند .