امام حسين رياست خواه و جاه طلب نبوده
داعى - قبلا عرض كردم هر عمل نيك و بدى فرع بر معرفت است معترضين اول بايد خداى خود را بشناسند و بعد از معرفت حق كتاب آسمانى كه از جانب خداى علىّ اعلى بر خاتم الانبياء صلّى اللّه عليه و آله و سلّم نازل شده مورد تصديق قرار گيرد و لازمهء تصديق آنست كه هر چه در آن كتابست بايد مورد ستايش و قبول باشد .
و اگر معترضين اهل ماده و عالم محسوساند و دلائل محسوسه ميخواهند جواب آنها بسيار سهل است اينك مختصرا باقتضاى وقت مجلس كه گذشته است بهر دو جهة فقط اشاره ميكنيم .
خمسة النجباء از هر عمل رجسى مبرّا بودند
اوّلا هر مسلمانى كه تابع قرآن است نسبت دنيا طلبى و حب جاه و رياست بريحانهء رسول اللّه حسين بن على سلام اللّه عليهما دادن بر خلاف حق و حقيقت و انكار قرآن و رسول خدا نمودن است چه آنكه خداوند متعال در آيه 33 سوره 33 ( احزاب ) شهادت به طهارت آن حضرت داده و آن بزرگوار را مانند جدّ و پدر و مادر و برادرش معرّا و مبرّاى از هر رجس و پليدى معرّفى نموده آنجا كه ميفرمايد
إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً
« 1 » .
باتّفاق جمهور اكابر علماء خودتان از قبيل مسلم و ترمذى و ثعلبى و سجستانى و ابى نعيم اصفهانى و أبو بكر شيرازى و سيوطى و حموينى و احمد بن حنبل و زمخشرى و بيضاوى و ابن اثير و بيهقى و طبرانى و ابن حجر و فخر رازى و نيشابورى و عسقلانى و ابن عساكر و غيرهم كه جميعا معتقدند و مبسوطا آوردهاند كه اين آيه در شأن پنج تن آل عبا محمّد و علىّ و فاطمه و حسن و حسين عليهم السّلام نازل گرديده .
و اين آيه شريفهء أدلّ دلائل است بر عصمت اين پنج تن بزرگوار از ارجاس و پليديها
هامش
( 1 ) جز اين نيست كه خدا چنين ميخواهد هر رجس و آلايش را از شما خانواده نبوت ببرد و شما را از هر عيبى پاك و منزه گرداند .