اينست يك جهت از فرمايش رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم كه علماى فريقين نقل نمودهاند حسين منّى و انا من حسين حسين از من است و من از حسينم يعنى احياى دين من بواسطه حسين است در زمان حياتش جانبازى كرد و بنيروى مظلوميت ريشهء ظلم بنى اميه را كند چه آنكه آنها ميخواستند ريشهء دين را بكنند .
و هزار سال است كه مجالس معظمى بنام آن بزرگوار خفيه و آشكار تشكيل مىشود مردمان حاضر ميشوند بوسيلهء مبلغين و ناطقين پى بحقايق دين برده و قدم در صراط مستقيم ميگذارند اينست مختصرى از اثرات و نتايج مجالس عزادارى كه مدارس اكابر آل محمد سلام اللّه عليهم اجمعين مىباشد .
و نيز توضيحا عرض ميكنم كه محب و شيعه على عليه السّلام زائر و عزا دار حسين بن على عليهما السّلام علاقهمندان و عشّاق او ترك واجبات نميكنند و مرتكب كبائر معاصى نميشوند چون ميدانند و به آنها گفته شده است كه حضرت أبا عبد اللّه الحسين عليه السّلام شهيد راه دين است و براى ترويج شعائر دين شربت شهادت نوشيد چنانچه در زيارت وارث و ساير زيارات وارد است كه ميخوانيم اشهد انّك قد اقمت الصلاة و آتيت الزكاة و امرت بالمعروف و نهيت عن المنكر و أطعت اللّه و رسوله حتى أتاك اليقين « 1 » .
و در اخبار معتبرهء فريقين از امّ المؤمنين عايشه و جابر و أنس و ديگران رسيده كه پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فرمود من زار الحسين بكربلا عارفا فابحقّه وجبت له الجنّة « 2 » .
و نيز ميفرمايد من بكى على الحسين عارفا بحقّه وجبت له الجنّة « 3 » .
همان قسمى كه عبادات از واجبات و مستحبّات فرع بر معرفت خدا است اگر خدا را كما ينبغى نشناسد قصد قربت پيدا نميشود لذا عبادات او هر چند كامل هم باشد عاطل و باطل است .
هامش
( 1 ) شهادت مىدهم كه تو ( ابا عبد اللّه ) اقامه نماز و اداء زكات نمودى و امر بمعروف و نهى از منكر و اطاعت خدا و رسول او نمودى تا دم مرگ .
( 2 ) هر كس زيارت نمايد حسين عليه السّلام را در كربلا در حالتى كه عارف به حق آن بزرگوار باشد بهشت بر او واجب ميگردد .
( 3 ) هر كس گريه كند بر حسين عليه السّلام در حالتى كه عارف به حق آن بزرگوار باشد بهشت بر او واجب ميگردد .