زنا و لواط و شراب و قمار و غيره در ميان برادران اهل تسنن و ايجاد تجرّى و لا لاابالىگرى آنها بأحكام دين فتاواى بىجان امامان و فقهاء آنها مىباشد از قبيل حكم طهارت سگ و حلال دانستن خوردن گوشت آن و طهارت منى و مسكرات و عرق جنب از حرام و نكاح اما رد در سفر و مقاربت با محارم بوسيله حرير و لفافهاى كه بقضيب خود ببندند و امثال آنها كه عوام را جرى و لا ابالى بمنهيات نمودهاند ؟ !
ولى فقهاء شيعه تمام آنها را حرام و از مرتكبين آنها تبرى ميجويند .
حافظ - اين نسبتها اكاذيبى افسانه مانند است شما چه دليلى بر گفتار خود داريد .
اعتراف و انتقاد زمخشرى از اهل تسنن
داعى - شما خود ميدانيد ولى عمدا از روى ناچارى دفاع بما لا يرضى صاحبه مينمائيد و الّا كتب فقهيه خودتان كه فتاواى فقهاء را آوردهاند موجود است كه وقت اجازه نقل تمام آنها را نميدهد بقدرى مطلب واضح و غير عقلائى است كه اكابر علماء خودتان هم غالبا در مقام انتقاد بر آمدهاند براى نمونه لازم است مراجعه نمائيد به آخر تفسير كشاف ص 301 جلد سيم كه جار اللّه زمخشرى گويد :
اذا سألوا عن مذهبى لم ابح به * و أكتمه كتمانه لى اسلم
فان حنفيّا قلت قالوا بأنّنى * ابيح الطّلا و هو الشّراب المحرّم
و ان مالكيّا قلت قالوا بأنّنى * ابيح لهم اكل الكلاب و هم هم
و ان شافعيّا قلت قالوا بأنّنى * ابيح نكاح البنت و البنت تحرم
و ان حنبليا قلت قالوا بأنّنى * ثقيل حلولى يفيض ؟ ؟ ؟ مجسم
و ان قلت من اهل الحديث و حزبه * يقولون تيس ليس يدرى و يفهم
تعجبت من هذا الزمان و اهله * فما احد من السن الناس يسلم
و اخّرنى دهرى و قدم معشرا * على انهم لا يعلمون و اعلم