قضيهء آتش و جبر و اجبار و اكراه و توهين بعلى و بنى هاشم براى بيعت و سقط جنين و ساير مظالم در كتب معتبرهء علماى با انصاف خودتان ضبط است اگر اعتراضى داريد به بلاذرى و طبرى و ابن خزابه و ابن عبد ربه و جوهرى و مسعودى و نظّام و ابن ابى الحديد و ابن قتيبه و ابن شحنه و حافظ ابراهيم و امثالهم بنمائيد كه چرا در كتابهاى خود نوشته و در اشعار خود سرودند و ما آنچه ميگوئيم با سند ثابت و مسلّم نه روى هواى نفس و تعصّب جاهلانه جعل اخبار بنمائيم .
حافظ - اصلا نقل اين قبيل اخبار چه نتيجه دارد قطعا جز توليد نقار و نفاق و دوئيت فايدهاى بر آنها مترتب نيست .
دفاع از حق و اثبات مظلوميت لازم است
داعى - اولا خوبست اين اعتراض را بعلماء و مورخين خودتان بنمائيد كه چرا نوشتند قطعا حق زير پرده نميماند فللّه الحجّة البالغة تاريخ گم نميشود عاقبت در هر قوم و ملّتى مردمان پاك و منصف و بىغرض پيدا ميشوند كه حقايق را بنويسند مانند علماى منصف خودتان كه نوشتند و در كتابهاى خود ضبط نمودند و از زير پردهء استتار بيرون آوردند .
ثانيا فرموديد چرا ميگوئيم و مىنويسيم بديهى است اين گفتنها و نوشتنها دفاعى است در مقابل حملات و تهمتهاى گويندگان و نويسندگان بىمغز و مغرض و مفترى شما كه جهت تفرقه مسلمين امر را بر برادران مسلمان بىخبر ما مشتبه ميكنند و جامعهء شيعيان مؤمن موحد را كافر و مشرك و ملحد معرفى مينمايند و اين قبيل قضايا و وقايع تاريخى را از جعليات شيعه جلوه ميدهند و اذهان ساده را بنقل اين نوع أكاذيب مشوب مينمايند .
ما ناچاريم از حق مظلومانهء خود دفاع نمائيم و به برادران روشن فكر مسلمان خود كه در اقطار عالم متفرقاند نشان بدهيم كه شيعيان اهل بيت رسالت يعنى پيروان على و آل على گويندگان لا إله الّا اللّه محمّد رسول اللّه ميباشند و درباره على عليه السّلام نميگويند مگر آنچه رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فرمود چنانچه شبهاى گذشته با دلائل