شما را به خدا قسم در سقيفه و بعد در مسجد و بعد در شهر مدينه چنين اجماعى بخلافت ابى بكر رأى دادند اگر حق رأى را مطابق خواستهء شما جبرا از تمام امت سلب نمائيم و با شما هم آواز شويم و بگوئيم مراد از اجماع همان عقلاء كبار صحابه مركز اسلامى يعنى مدينه منوره كفايت مينمود .
شما را بذات پروردگار قسم مىدهم آيا اجماعى كه تمام عقلاى مدينه و كبار از صحابه متّفقا رأى بخلافت ابى بكر داده باشند واقع شد آيا همان جماعت كمى هم كه در سقيفه حاضر بودند همگى رأى دادند قطعا جواب منفى است چنانچه صاحب مواقف خود معترف است در خلافت ابى بكر اجماعى واقع نشده حتّى در خود مدينه و از اهل حلّ و عقد زيرا كه سعد بن عباده انصارى و اولاد او و خواصّ از صحابه و تمام بنى هاشم و دوستان آنها و على بن أبي طالب عليه السّلام تا شش ماه مخالفت نمود زير بار نرفتند .
واقعا از روى حقيقت و انصاف وقتى مراجعه بتاريخ ميكنيم مىبينيم كه در خود مدينه منوّره هم كه مركز نبوت و حكومت اسلامى بوده چنين اجماعى كه عموم عقلاء و صحابه حاضر در مدينه در تعيين خلافت ابى بكر متّحدا رأى داده باشند واقع نگرديد .
غالب روات ثقات و مورخين بزرگ خودتان از قبيل امام فخر رازى و جلال الدين سيوطى و ابن ابى الحديد معتزلى و طبرى و بخارى و مسلم و غير آنها بعبارات مختلفه رسانيده و نقل نمودهاند كه اجماع كامل در خود مدينه واقع نگرديد .
علاوه بر آنكه تمامى بنى هاشم ( كه بستگان و عترت و اهل بيت رسول اللّه و عديل القرآن بودند و نظر و رأى آنها اهميت داشت ) و بنى اميّه بلكه عموم اصحاب باستثناء سه نفر در سقيفه موقع رأى دادن بخلافت حاضر نبودند بلكه بعد از شنيدن كاملا مورد اعتراض قرار دادند .
حتى جمعى از كبار صحابه از مهاجرين و انصار علاوه بر آنكه عمل بيعت سقيفه را مورد انتقاد قرار دادند عدّهاى از رجال و بزرگان آنها به مسجد رفته و با ابى بكر احتجاجاتى نمودند
شبهاى پيشاور در دفاع از حريم تشيع ( فارسى ) — صفحة 490
مساهمون: سلطان الواعظين ( السيد محمد الموسوي الشيرازي )
ص٤٩٠