شبهات و اشكالات در آيه ولايت و جواب از آنها
شيخ - جنابعالى ضمن بيان خود خواستيد به تردستى بنقل اين آيه اثبات خلافت بلافصل و امامت براى على كرم اللّه وجهه بنمائيد و حال آنكه كلمهء ولى در اين آيه بمعنى محب و دوستدار است نه امام و خليفهء بلا فصل بعد الموت و اگر فرمودهء شما صحيح باشد كه مراد از ولى خليفه و امام باشد بقاعدهء مقرره العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب نه تنها مشتمل بر يك نفر مىشود بلكه بر افراد ديگرى كه على كرم اللّه وجهه نيز يكى از ايشانست شامل مى آيد و صيغهء جمع در كلمه وليّكم اللّه و كلمه الذين مفيد عموم مىباشد و حمل جمع بر واحد بدون دليل و تأويل كلام خدا بدون مجوز جايز نيست .
داعى - اولا در كلمه وليّكم اشتباه فرموديد چه آنكه ولى مفرد است و كم جمع است كه مربوط بامت مىباشد و اطلاق بر واحد نميباشد كه مورد اشكال شما قرار گرفته ولى فرد واحدى است كه در هر دوره ولايت بر امت دارد .
و ثانيا آن كلمات جمع كه مورد تعرض بعضى از متعصّبين و اشكالتراشهاى از نواصب و خوارج قرار گرفته و گويند حمل بر واحد نميشود الذين و يقيمون و يؤتون مىباشد .
جواب اين اشكال هم در اصل مطلب كه شاهد گفتارمان بود عرض كردم كه در نزد اهل علم و ادب ثابت و شايع است و در بيانات ادباء و فضلاء بسيار ديده شده كه من باب تعظيم و تجليل يا جهات ديگر حمل جمع بر واحد نمودهاند .
علاوه بر اين بيان همان قسمى كه شما ادعا مينمائيد بحسب عموم لفظ ما هم در حالى كه اين آيه شريفه را طبق كلمه انما حصر و نازل در شأن مولانا امير المؤمنين عليه الصّلاة و السّلام ميدانيم دعوى اختصاص نمىكنيم افراد ديگرى را هم از اهل عصمت مشمول اين آيه ميدانيم چنانچه در اخبار و احاديث معتبرهء ما رسيده است كه ساير ائمه از عترت طاهره نيز در اين آيه داخلاند و هر امامى در نزديكى وصول بمقام امامت به اين فضيلت و خصيصهء عظمى نائل ميگردد ( اينها همان افرادى هستند كه