و محمّد بن يوسف گنجى شافعى در باب 24 كفايت الطالب باسناد خود از رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم نقل مينمايد كه فرمود سباق الامم ثلاثة لم يشركوا باللّه طرفة عين علىّ بن أبي طالب و صاحب ياسين و مؤمن آل فرعون فهم الصديقون - حبيب النجار مؤمن آل ياسين و حزقيل مؤمن آل فرعون و علىّ بن أبي طالب و هو افضلهم « 1 » .
چنانچه در نهج البلاغه است كه خود فرموده فانّى ولدت على الفطرة و سبقت الى الايمان و الهجرة « 2 » .
و نيز حافظ ابى نعيم اصفهانى و شافعى و ديگران از علماى خودتان مانند ابن ابى الحديد نقل نمودهاند انّ عليّا لم يكفر باللّه طرفة عين « 3 » و امام احمد حنبل در مسند و سليمان بلخى حنفى در ينابيع الموده نقل نمودهاند از ابن عباس كه بزمعة بن خارجه گفت انّه لم يعبد صنما و لم يشرب خمرا و كان اول الناس اسلاما « 4 » .
شما كه ميگوئيد ايمان شيخين افضل از ايمان على بن أبي طالب عليه السّلام بوده مگر اين حديث شريف را نديدهايد كه ابن مغازلى شافعى در فضائل و امام احمد بن حنبل در مسند و خطيب خوارزمى در مناقب و سليمان بلخى حنفى در ينابيع و ديگران از اكابر علماء شما از رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم نقل نمودهاند كه فرمود لو وزن ايمان علىّ و ايمان امّتى لرجح ايمان علىّ على ايمان امّتى الى يوم القيمة « 5 » .
و نيز مير سيد على همدانى در مودة هفتم از مودة القربى و خطيب خوارزمى در مناقب و امام ثعلبى در تفسير نقل نمودهاند از خليفهء ثانى عمر بن الخطّاب كه گفت
هامش
( 1 ) سبقتگيرندگان جميع امم ( در مسابقه ايمان و توحيد ) سه نفر بودند كه شرك به خدا نياوردند على بن أبي طالب و صاحب ياسين و مؤمن آل فرعون كه ايشانند راستگويان يعنى حبيب نجار مؤمن آل يس و حزقيل و مؤمن آل فرعون و افضل آنها على بن أبي طالب بود .
( 2 ) من متولد شدم بر فطرت توحيد و پيشى گرفتم بايمان و هجرت با رسول خدا ( ص ) .
( 3 ) بدرستى كه على عليه السّلام كافر نشد به خدا چشم بر هم زدنى .
( 4 ) على عليه السّلام هرگز سجده به بت نكرد و شراب نخورد و اول كسى كه از مردم اسلام آورده و تسليم شد بمقام رسالت او بود .
( 5 ) اگر ايمان على را با ايمان امت من بسنجند ايمان على بر ايمان امت من تا روز قيامت راجح خواهد بود .