و أمّا در اين آيه شريفه هم قول داعى تنها نيست كه شما را در سحر بيان قرار دهم بلكه علماء خودتان تصديق اين معنى را دارند خوب بخواطر دارم فقيه و مفتى عراقين محدث شام محمّد بن يوسف گنجى شافعى در باب 23 كفايت الطالب ضمن نقل حديث تشبيه كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم على را شبيه أنبياء قرار داده گويد اينكه على را شبيه به نوح در حكم و حكمت قرار داده براى اينست كه انه عليه السّلام كان شديدا على الكافرين رءوفا بالمؤمنين كما وصفه اللّه تعالى فى القرآن بقوله و الذين معه أشدّاء على الكفّار رحماء بينهم يعنى بدرستى كه على عليه السّلام بر كفار شديد العمل و بر مؤمنين رؤف و مهربان بود هم چنان كه خدا در قرآن او را وصف نموده به اين آيه كه على چون هميشه با پيغمبر بوده بر كفّار شديد العمل و بر مؤمنين رؤف بوده .
و أمّا اينكه جناب شيخ فرمودند و الذين معه دربارهء أبى بكر است بدليل آنكه چند روزى در غار خدمت رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بوده است ( و حال آنكه ديشب گذشته عرض كردم كه علماء خودتان نوشتهاند بنحو تصادف و براى جلوگيرى از پيشآمدهائى او را با خود بردند ) بر فرض تسليم كه بگوئيم مخصوصا حضرت او را با خود بردند آيا چنين مسافرى كه چند روزى در مسافرت با آن حضرت بوده مقامش برابرى مىكند با كسى كه از اوايل عمر با رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و در تحت تعليم و تربيت آن حضرت بوده .
اگر با ديدهء انصاف و حقيقت توجه نمائيد خواهيد تصديق نمود كه مولانا على عليه السّلام در اين خصيصه اولى از أبى بكر و تمام مسلمين است كه مشمول اين آيه واقع شود .
زيرا از حين طفوليّت با رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و در تحت تربيت آن حضرت نموّ نموده مخصوصا از اوّل بعثت جز على عليه السّلام ديگرى با آن حضرت نبوده . روزى على با پيغمبر بود كه أبى بكر و عمر و عثمان و ابو سفيان و معاويه و تمام مسلمين منحرف از دين توحيد و غرق در بتپرستى بودند .
شبهاى پيشاور در دفاع از حريم تشيع ( فارسى ) — صفحة 387
مساهمون: سلطان الواعظين ( السيد محمد الموسوي الشيرازي )
ص٣٨٧