داعى - چنان كه آقايان ميل داشته باشند ( اشاره بآقايان علماء ) و اجازه بدهند .
حافظ - ( با عصبانيّت ) چه مانعى دارد اگر تتمهاى دارد بفرمائيد براى استماع حاضريم .
داعى - شب گذشته دلائل ادبى را بر ردّ قول قائلين باينكه اين آيه شريفه را در طريقهء خلافت خلفاء راشدين ذكر نمودهاند بيان نموديم اينك ميخواهيم از راه ديگر مطالب را مورد بحث قرار دهيم تا كشف حجب گرديده حقيقت آشكار شود .
جناب شيخ عبد السّلام سلمه اللّه تعالى شب گذشته فرمودند صفات چهارگانهء در اين آيه مىرساند كه آيه دربارهء خلفاء اربعه و ترتيب خلافت وارد شده اوّلا از طرف مفسّرين بزرگ فريقين در شأن نزول اين آيهء شريفه چنين بيانى نشده .
ثانيا خود بهتر ميدانيد كه هر صفتى وقتى به تمام معنى با موصوف مطابقه نمايد مورد عنايت است و اگر صفتى با موصوف مطابقه ننمايد مصداق حقيقت واقع نخواهد شد .
اگر بدون حبّ و بغض و بديدهء انصاف بنگريم و تحقيق نمائيم مىبينيم كه واجد صفات مندرجهء در آيهء مباركه در تمام امّت فقط مولانا أمير المؤمنين صلوات اللّه عليه بوده و أبدا اين صفات با موصوف عليهم كه جناب شيخ بيان نمودند مطابقت نمينمايد .
حافظ - اين همه آيات قرآنى را درباره على كرم اللّه وجهه نقل نموديد مكفى نبوده كه اين آيهء را هم ميخواهيد به زور سحر بيان درباره على جارى نمائيد بفرمائيد ببينيم چگونه با خلافت خلفاء راشدين مطابقت نميكند .
سيصد آيه در شأن على عليه السّلام
داعى - اينكه فرموديد آيات قرآنى را ما در شأن مولانا امير المؤمنين عليه السّلام وارد نموديم خلط مبحث عجيبى نموديد مگر چشمبندى هم مىشود در تمام تفاسير بزرگ و كتب معتبرهء خودتان آيات كثيرهاى از قرآن مجيد را كه در شأن مولانا أمير المؤمنين عليه السّلام نازل شده نقل نمودهاند نه اختصاص بما داشته باشد .