پس مصاحبت فقط - دليل بر فضيلت و شرافت و برترى نمىباشد دلائل و امثال بر اين معنى بسيار است كه وقت بيش از اين اجازه بيان نميدهد .
و امّا اينكه فرموديد چون رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بابى بكر فرمود انّ اللّه معنا پس قطعا بمناسبت آنكه خدا با او بوده اين خود دليل شرافت و مثبت خلافت است .
خوب است در اين عقايد و گفتار خود تجديد نظر فرمائيد تا مورد اعتراض قرار نگيريد كه بگويند مگر خداى تعالى فقط با مؤمنين و اولياء اللّه مىباشد و با غير مؤمن نمىباشد .
آيا تصور مينمائيد جائى باشد كه خدا نباشد و كسى در عالم هست كه خدا با او نباشد اگر مؤمن و كافرى در مجلسى باشند عقل باور مىكند كه خدا با آن مؤمن باشد ولى با كافر نباشد مگر نه در آيهء 8 سوره 58 ( مجادله ) ميفرمايد
أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ ما يَكُونُ مِنْ نَجْوى ثَلاثَةٍ إِلَّا هُوَ رابِعُهُمْ وَ لا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سادِسُهُمْ وَ لا أَدْنى مِنْ ذلِكَ وَ لا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ ما كانُوا
« 1 » .
پس به حكم اين آيه و ساير آيات و دلائل عقليه و نقليه خداى تعالى با همه كس هست با دوست و دشمن مسلمان و كافر مؤمن و منافق پس اگر دو نفر با هم باشند و يكى از آنها بگويد خدا با ما است دليل بر فضيلت شخص خاصّى نخواهد بود .
همانطورى كه دو نفر خوب اگر با هم باشند خدا با آنها است دو نفر بد و يا دو خوب و بد هم اگر با هم باشند قطعا خدا با هر دو آنها است اگر سعيد باشند يا شقى خوب باشند يا بد .
شيخ - مراد از خدا با ما است يعنى چون ما محبوب خدا هستيم براى آنكه رو به خدا و براى خدا و حفظ دين خدا حركت كرديم لطف خدا شامل حال ما است .
هامش
( 1 ) بطريق استفهام تقريرى فرمايد آيا نديدى و ندانستى كه آنچه در آسمانها و زمين است خدا بر آن آگاهست اگر چنانچه سه نفر با هم رازى گويند خدا چهارم آنها است و نه پنج كس جز آنكه او ششم آنها و نه كمتر از آن و نه بيشتر جز آنكه هركجا باشند خدا با آنها است ( چه آنكه خدا را احاطهء كامل وجودى بر همه جزئيات عالم است ) .